北京白癜风的最好医院 http://www.mvdtj.com/曾经读过一则寓言，大概内容是这样的：一只蝎子掉进了水里，老和尚路过见蝎子在水里挣扎，就想去把蝎子救起来，但刚一碰到蝎子就被扎了一下，再去救蝎子，蝎子又扎他。旁人问为什么扎你还要救它，老和尚回答：“蝎子扎人是它的天性，我救它也是我的天性，我不想被扎了两下就放弃自己的天性。寓言的最后还总结了一下，说我们应该保持自己的本性什么的。当时就觉得很扯淡，救蝎子是我的本性，但被扎了之后还坚持去救蝎子明显不是我的本性，这则寓言分明就是想要改变我的本性，还跟我说要保持本性？！再说了为什么非要用手去救？我早已记不清是在哪里看到的这则寓言，但我记得这则寓言有一张配图，图上最让我记忆深刻的是老和尚的布鞋。配图上肯定是没有树枝或者其他可以用来救蝎子的工具的，当时看到的故事背景好像是在沙漠里，所以救蝎子的最佳工具就是布鞋。把布鞋脱下来挑起蝎子完全没风险啊，甚至于直接用脚去挑起蝎子，连腰都不用弯……在查找这则寓言的时候，我看到一条评论，里面有这样一句话：老僧为了自己善的天性导致他人恶的行为。我很赞同这句话，如果把蝎子扎人视为“恶”，这“恶”完全是老和尚的责任。当然，你别把蝎子引申为人，那只是蝎子，扎人是出于它的本能。说到这里，我想到了另一个话题：放生。老和尚的善是愚蠢的善，愚蠢的不是他的坚持，而是他行善的方式。而不少的“放生”则是虚伪的“善”，是作秀，秀给别人看也秀给自己看。表面是行善积德，实则是纯粹的行恶作孽。至于例子，网络新闻里都能找到，放生麻雀、放生毒蛇、放生陆龟……愿意行善自然是好的，无论是出于什么心理或目的。遗憾的是很多时候，我们仅仅是想满足一下“行善”的心理需求而又不肯付出更多。就比如放生，要行真善明显需要付出更多的时间精力去调查思考如何放生、环境生态之类的很多问题。想来我是一个有点偏激的人，所以提到“放生”我更多的是想到行恶作孽，在我的字典里，“放生”是一个偏贬义的词。至于更多真善、伪善的话题就不扯了，还是回到我们今天的话题。这则寓言首先要考虑的大概是该不该救的问题，蝎子只是一种低级动物，它们扎人只是出于本能，至于豺狼虎豹之类的在我看来也是一样的，它们实在没法被归为恶，当然也不归于善。这世上不是所有的事物都可以或需要区分为善恶的。当然，作为寓言，肯定要引申为人的。在决定是否帮助别人的之前，我们需要考虑的问题很多，比如对方善恶、自身能力、得失利弊……现实是复杂的，我们能获取的信息也是有限的，每个人的三观也是不同的。我只能从纯理论的角度发表自己的看法，所谓的“纯理论”就是抛开现实中的各种因素，只以片面、唯心的角度去思考问题。嗯，我的想法就是：救善不救恶，量力而为。第二个需要考虑的问题是怎么帮。寓言故事里老和尚的方式肯定是不可取的，明知道蝎子会扎人还直接上手，被扎是活该，自找的。当然，这只是个故事，作者也许是故意将老和尚降智的。然而在现实中还是有这样的事情的，比如看到有人落水，明明自己不会游泳，还毫不犹豫地跳水救人。这是“以自己性命安危降低别人获救概率”啊。我也不知道这算是善行还是恶行，但他肯定是个好人，可惜是个冲动、缺乏理智的好人。我只能说冲动是魔鬼，做事须三思而行啊。再说“坚持”的话题。所谓的“坚持”并不一定非要是重复相同的行为，老和尚在被扎之后仍然去救蝎子，这是坚持；而我如果被扎了就不会再去救蝎子，这同样是坚持，只是我们坚持的不是同一种东西。换个角度也可以说是我跟老和尚的“善”不太一样，老和尚的“善”更执着，更不计个人得失；而我的“善”会考虑个人得失，倒不是说有损于我的都不去做，不至于。事实上，我们的“善”都是要计较个人得失的，只是每个人权衡的标准和把握的程度不同，真正不计个人得失的只存在于故事里和言语中。我不由得想到一句话：人不为己天诛地灭。按我的理解，我是很赞同这句话的，一个“不为己”的人是远超出于“圣人”的逆天存在，当为天道不容。不过这句话在实际生活里都是被当成自私的借口，我赞同的不是自私，别骂我~再回到关于“善”的话题。“善”的标准什么的就不说了，每个人的看法都是不同的，这是一个复杂深奥的话题，我也不知从何谈起，只能简单的说一下自己的一些看法：我们并没有自以为的那样好。不只是善恶，也包括对自己的各方面认知。我不知道是在哪里看到的这种言论，或许也不只是从唯一的渠道看到过这种言论，反正我是深以为然的。我们在评价自己的时候总是会高估自己，即使有无可掩盖的缺点也会下意识地淡化或者给自己找各种各样的理由、借口。站在道德制高点的是自己，站在神坛最高处的是凡人……无论大小都是善。救一次是善，救一万次也是善，不同的只是善的大小，勿以善小而不为。在我看来，“善”的真伪并不在于付出的多少，而是在于是否真的有助于对方。无论是何出发点都不影响“善”的真伪。就拿前面提到的放生举例，无论是出于单纯的“好心”还是纯粹的“作秀”，放生都是善行。我前面说的一些放生是伪善，“伪”的是那些“放生”行为并没有真的给了它们生路，甚至于对其他物种和人类造成更严重的损害。善心和善行是相对独立的。有句话叫“好心办坏事”，能有一颗善心自然是好的，但能理智思考，做出真正的善行就更好了。我认为更重要的是善行，当然不是说善心不重要，也不是恶心也无所谓。首先大多数的事情出发点是无所谓善恶的，就比如为作秀而为的放生，出发点“作秀”算不上什么善，也肯定不能说是恶，而且我也相信善心比恶心更多。其次，现实是复杂的，单纯的心思仅仅存在于“纯理论”中，现实里的善恶也从来就不是矛盾的……我写不出什么深奥的道理，只能简单地分享一些我个人的思考见解，无论赞同与否，希望对读者有所触动。
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