我是如何看发现夏朝和埃夏一体论的

乘坐竹筏的人请知难而退，不要尝试穿越深海，那里有致命的巨浪和风暴。

只有你们少数人能登上巨船，继续神圣的旅程，航行在前人未航行过的水路。

拉神鼓舞你们，星辰指引你们，永恒的季风护送你们，到达人所未至的彼岸。

那第一个绕过好望角的航海人，在面对新的大洋时，也不会像你们这样惊讶。

——改编自《神曲·天堂篇·第二歌》

这篇文章主要谈的内容包括：一、如何思考。二、认知的障碍。三、埃夏一体论可能的意义。

写这篇文章目的是为了让初次接触埃夏一体论的人有个较为全面的了解，避免热心的读者走弯路，也拯救无知的人于抗拒、否认、愤怒之中。

一、如何思考

能不能证明一个朝代？如何去证明？思考过这些根本的问题，建立共同的认知，才可以继续讨论。

什么是朝代？它有帝王世系，有政权的统治范围和影响范围，其他特征符合历史文献记载，等等。

我们有发现商朝的先例，也有出土文物直接证实的周朝，那么就可以从这些先例归纳出证明朝代的方法。由此出发，确定证明朝代的标准和证明方法，再由此推导，就算结论多么不可思议，其理论基础命题和推导规则是没问题的，那结论就可以视为没问题，否则就需要倒回来审视基础命题和推导规则。

那么，能不能证明一个朝代呢？我们不要简单地说能或者不能，保守的回答是没有古文字比对，不能证明历史文献中的朝代。如果没有发现夏朝的文字，就不能证明是夏。必须像商朝的证明那样让文字自己说话才行。

公理一，没有古文字比对，不能证明文献记载中的朝代。

说完不能证明朝代的条件后，那么能证明朝代又有哪些条件呢？

公理二，文献记载的王表（名称与顺序）与考古发现对应，是证明朝代的必要条件。

接下来就不太好办了，开始容易出分歧。可以有以下两个命题。

1.在文献记载与考古发现之间，能发现多个侧面（角度）的高一致性相关关系，即可证明朝代。

2.永远无法通过相关关系证明一个朝代。

但在实际操作中，我们可以把1放进证明朝代的公理集作为公理三，因为2几乎让夏朝无法被证明。从三条公理出发得出定理：“文字识别、人名、地名、王表、历史事件，是证明夏朝唯一直接的科学方法”。见《谈怎样是证明夏朝的科学方法》