第十一篇江苏知湖与乌台诗案
目录
第一章苏轼与湖州（P1?P1）
第二章湖州历史沿革（P2?P3）
图：北宋湖州概略行政区域图。
图：现代湖州市行政区域图。
第三章湖州府城城郭（P4?P5）
图：乾隆乌程县志湖州城郭附图。
图：清代城墙套绘于现代湖州市地图(含宋代子城位置图)。
第四章元丰二年()己未（P6?P27）
图：苏轼南下知湖自徐州至楚州行经路线概略图。
图：苏轼南行自楚州至润州南行路线图。
图：苏轼自润州至湖州行走路线图。
图：灵壁县张氏园亭概略位置图。
图：正在移地兴建中的灵壁张氏园亭图。
图：徐州明清孔子庙遗迹。
图：徐州孔庙遗迹。
图：湖州飞英塔概略位置图。
图：飞英塔内木塔包石塔现况图。
图：湖州黄龙洞概略位置图。
图：湖州黄龙洞现况图。
图：杭州钱王祠概略位置图。
图：今置于杭州钱王祠内的表忠观残碑。
图：钱王祠现况图。
图：苏轼所撰《表忠观碑》拓本。
图：《乾隆乌程县志》附城外图。
图：岘山头构建的烈士陵园图。
图：湖州法华山/法华寺概略位置图。
图：湖州法寺现况图。
图：湖州苏台山概略位置图。
图：湖州苏台山现况图。
第五章乌台诗案纪事（P28?P45）
图：苏轼就逮押送至京登船处概略位置图。
图：苏轼就逮押送至京登船处现况图。
图：苏轼押解至京，长江以南路线图。
图：苏轼被押北送自润州至楚州行走路线图。
图：苏轼被押北送自楚州至汴京走路线图。
图：北宋汴京城御史台概略位置图。
图：巴河口概略位置图。
图：巴河口现况图。
第六章东坡乌台诗案及诗谳（P46?P67）
第七章本篇结论（P68?P68）
第一章苏轼与湖州
苏轼知湖，于元丰二年()二月下旬或三月初离开徐州，先转南都会见子由，再顺汴水、运河直下湖州，于四月二十日到湖州任。苏轼在灵壁撰文《灵壁张氏园亭记》，日期提为「三月二十七日」，若以四月一日自灵壁启行，则行走路途共计二十日，抵达湖州，行走距离约计公里，平均每日行船约计27.5公里。
王文诰谓：「三月，以祠部员外郎、直史馆知湖州军州事。」
祠部员外郎：掌天下祀典、道释、祠庙、医药之政令。正七品官。时轼知密，祠部员外郎只是迁转官阶，非职事官。《宋代官制辞典》载：「1.宋前期无职事，为文臣迁转官阶；元丰改制，其本官阶易为朝奉郎。2.元丰新制，为礼部职事官，归本司为副司长，佐郎中领祠部司事，如郎中阙，员外郎本司事。并提领度牒所（《宋会要?职官》13之16、《元丰官制?六部官额》）。」
直史馆：苏轼自治平三年（）即在史馆中担任此职。史馆是当时的国家「三馆」之一，主要负责修撰国史、编纂日历等。直史馆，多为在京文臣兼职或带外贴职，为刚入阶的基层史职。
知州：《宋史》载：「宋初革五季之患，召诸镇节度会于京师，赐第以留之，分命朝臣出守列郡，号权知军州事，军谓兵，州谓民政焉。」宋太祖为了削弱节度使的权力，派遣京官接替刺史管理州务，称「权知某州州军事」。「权」表示非正式职务，只是代理；「知」乃管理之意；知州全称应为「知某州军州事」，军代表军政，简称知州，雅称为太守或刺史，《元佑官品令》，上州知州正六品，中下州知州从六品。湖州为上州。
此次知湖，朝廷内部，新党中已有众多朝臣准备对苏轼下手，掀起一场宋朝最大的「文字狱」，因此苏轼于元丰二年()四月二十日到任；同年七月二十八日，中使皇甫遵到湖州勾摄苏轼至汴京御史台。就逮，即刻押送至汴京受审。苏轼知湖日仅九十八日，尚不足百日。
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第二章湖州历史沿革
《宋史?湖州》载：「湖州，上，吴兴郡，景佑元年，升昭庆军节度。宝庆元年，改安吉州。崇宁户一十六万二千三百三十五，口三十六万一千六百九十八。贡白纻、漆器。县六：乌程，[望。]归安，[望。太平兴国七年，析乌程地置县。]安吉，[望。]长兴，[望。]德清，[紧。]武康。[上。太平兴国三年，自杭州来隶。]。」北宋，湖州概略行政区域图，参考图。
图：北宋湖州概略行政区域图。
《文献通考》载：「湖州。春秋时属吴，吴灭属越，越灭属楚，兼得古之防风国。《史记》曰：「汪罔氏之君，守封禺之山。」（汪罔即防风氏。）秦为会稽、障二郡之境，汉亦同。后汉属吴郡。吴分吴、丹阳二郡，置吴兴郡。晋、宋、齐因之。梁末，改为震州，后复为吴兴郡。隋平陈，郡废，置湖州（其名震州、湖州，皆因州东有太湖，一名震泽故也。震泽又名具区泽）。炀帝初，废湖州，分其地入余杭及吴二郡。唐复置湖州，或为吴兴郡。属江南道。领县五（乌程、德清、武康、安吉、长兴）。周为宣德军节度。宋太平兴国七年，析乌程置归安县。后为昭庆军节度，属浙西路。贡白纻、漆器。领县六，治乌程、归安。乌程，（秦、汉旧县。有卞山、杼山、具区薮、苕溪、霅溪、白苹洲）归安，（有三山、吴兴塘）武康，（古防风国。有前溪、余不溪）安吉，（故障县地。有天目山、苕水、杨子湖）长兴，（唐县。有大雷山、箬溪、荆渚、顾渚）德清。（唐县。有苎溪）。」
元代，湖州属江浙行省「湖州路」。明太祖丙午年()十一月为改为「湖州府」，直隶京师。十四年（）十一月改隶浙江。清「湖州府」，隶杭嘉湖道。乾隆三十八年，改安吉为县。民国元年一月乌程、归安二县合并为「吴兴县」。今湖州市是浙江省下辖的一个地级市。处在江苏省苏州市、无锡市、浙江省杭州市、嘉兴市、安徽省宣城市中间，太湖南岸。湖州市总面积.13平方公里，总人口.84万（）。今湖州市大小面积，约与宋代相仿，京杭大运河主道自苏州经嘉兴转杭州，然江南水道复杂，湖州市自古均有水道与运河水道连结，因此苏轼自杭州往苏州行，或有经秀州北上；或有经湖州东进者。现代湖州市行政区域范围，参考图。
图：现代湖州市行政区域图。说明：太湖中三市交界范围，界线不清，因此仅为示意图。
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第三章湖州府城城郭
明洪武《吴兴续志?城池》载：「子城，《旧志》：周回一里三百六十七步，东西二百三十七步，南北一百三十六步，即古乌城县治。吴兴郡旧城，今但垣墙而已。……子城壕，周子城之外，今阔仅数尺，纔通潦水而已。城西南一带俱塞。……罗城，旧志所载周二十四里，元出削平之。至正十六年()，张士诚据湖州，守镇官潘元明重筑，较旧基约而小之，东门退入半里许，西门退入一里许，南北稍入数丈，周回一十三里零一百三十八步二尺。水陆共八门，上建城楼，改凿壕堑，非复旧处。皇朝无增损。洪武六年()，知府楚越复开清源旱门、奉胜水门以便民，今计水陆门共十。……旱门五：东曰迎春，(有月城。)西曰清源，南曰安定，(有月城。)东北曰临湖，(有月城。)西北曰迎禧。(有月城。)……水门五：洪武九年，守御千户所申准今名，东曰毓德，西曰润城，南曰通明，北曰奉胜如旧，东北曰武宁。」
《(清)嘉庆重修一统志?卷二百八十九至二百九十?湖州府一至二》载：「湖州府城，周一十三里零一百三十八步。壕周其外，元末筑。本朝顺治十五年修。雍正、乾隆中屡修。」依上述文献资料述及，宋代城郭范围较广，周回二十四里。元末另筑新城，城郭较为狭窄，周回一十三里零一百三十八步二尺。即为至清末民初所见城郭，范围未再变动。清乾隆湖州程郭，参考图：乾隆乌程县志湖州程郭附图。
图：乾隆乌程县志湖州城郭附图。
从上述文献资料观察，宋代时的湖州城郭，要比明清时代的城郭大上许多，且宋代时，尚有子城，年3月施工时发现，宋代子城遗址大约位于市中心爱山广场步行街区东北部、人民路西侧，为东城墙及府东门遗址。在挖掘遗迹时，发现存有晚唐、五代吴越国、北宋和南宋多个时期的墙体，且陆续挖掘道包含甬道、城墙、城楼及附属建筑、排水沟等诸多古代城址元素，其中南宋的城墙墙体保存较好，城墙内侧排水沟附属建筑遗迹清晰可见。
清代城墙套绘于现代湖州市地图，以及宋代子城概略位置，参考图。
图：清代城墙套绘于老师现代湖州市地图(含宋代子城位置图)。?
第四章元丰二年()己未
元丰二年()己未，苏轼四十四岁，
苏轼自徐赴湖州任太守。
二、三月、四月自徐州至湖州纪事。
苏轼《罢徐州，往南京，马上走笔寄子由五首》其三云：「古汴从西来，迎我向南京。东流入淮泗，送我东南行。暂别还复见，依然有余情。春雨涨微波，一夜到彭城。过我黄楼下，朱栏照飞甍。可怜洪上石，谁听月中声。」其四云：「前年过南京，麦老樱桃熟。今来旧游处，樱麦半黄绿。……。」其五云：「卜田向何许，石佛山南路。下有尔家川，千畦种粳稌。……。」元丰二年()三月陆续作于赴湖州途中。
苏轼《答吕熙道二首(以下俱湖州)》第二简云：「南都住半月，恍然如一梦耳。……。」元丰二年()四月作于湖州，苏轼在南都住半个月。
《诗话总龟?卷三十九》载：「元居中作宿守，郡有官妓小苏善歌舞，幼而聪慧，元守甚怜之。一日宴罢，令就座客关彦长求诗。关善诙谐，即当时名公也，得诗云：『昔日闻苏小，今朝见小苏。未知苏小貌，得似小苏无？』由是以此自负，相传以起声，士大夫从此作诗甚众。洎长大，数年间体丰修长，未免尚语此。苏子瞻出知湖州，亦来乞诗。苏书与之云：『舞腰窈窕，影摇千尺龙蛇动；歌喉宛转，声散半天风雨寒。』此石曼卿《古松》诗，遂为士大夫笑。〔《泗上录》〕」孔繁礼系于本年苏轼过宿州事。苏轼过宿州，为官妓作诗。
苏轼《灵壁张氏园亭记》文云：「道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。……余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆叩门，见张氏之子硕。硕求余文以记之。余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。」元丰二年()三月二十七日作于宿州灵壁县。苏轼过灵壁县，撰《灵壁张氏园亭记》。
苏轼《书泗州孙景山西轩》诗云：「落日明孤塔，青山绕病身。知君向西望，不愧塔中人。」元丰二年()四月二十七日作于泗州。文中述及苏轼过泗州。
苏轼《龟山辩才师》诗云：「千里孤帆又独来，五年一梦谁相对。何当来世结香火，永与名山供井硙。」元丰七年()十二月作于泗州。文中述及苏轼过龟山。
苏轼《秦太虚题名记(并题名)》文云：「……览太虚题名，皆予昔时游行处。闭目想之，了然可数。始予与辩才别五年，乃自徐州迁于湖。至高邮，见太虚、参寥，遂载与俱。……。」元丰三年()八月六日作于黄州。此次知湖，苏轼过高邮，见太虚、参寥。
苏轼《余去金山五年而复至，次旧诗韵，赠宝觉长老》诗云：「谁能斗酒博西凉，但爱斋厨法豉香。旧事真成一梦过，高谭为洗五年忙。……。」元丰二年()四月作于赴湖途中。苏轼历次过镇江，均曾至金山拜访。
苏轼《大风留金山两日》诗云：「塔上一铃独自语：『明日颠风当断渡。』朝来白浪打苍崖，倒射轩窗作飞雨。……。」元丰二年()四月作于赴湖途中，过镇江，留金山两日。
苏轼《祭刁景纯墓文》文云：「嗟我少君，四十二岁。君不我少，谓我昆弟。今我已老，鬓须苍然。君之永归，不为无年。我独何憾，过期而哭。人之云亡，哀此风俗。涉江而东，宛其山川。顾瞻万松，蔚乎苍芊。尚想松下，幅巾杖屦。……。」元丰二年()四月作于赴湖途中，过镇江。此时，刁景纯已殁。
苏轼《游惠山(并叙)》诗云：「余昔为钱塘倅，往来无锡，未尝不至惠山。既去五年，复为湖州，与高邮秦太虚、杭僧参寥同至，览唐处士王武陵、窦群、朱宿所赋诗，爱其语清简，萧然有出尘之姿，追用其韵，各赋三首。……。」元丰二年()四月作于赴湖途中，过无锡。依本文所述，秦太虚与参寥或与苏轼同行。
苏轼《赠惠山僧惠表》诗云：「行遍天涯意未阑，将心到处遣人安。山中老宿依然在，案上《楞严》已不看。……。」元丰二年()四月作于赴湖途中，游惠山所作。
苏轼《与秦太虚、参寥会于松江，而关彦长、徐安中适至，分韵得风字二首》其一诗云：「吴越溪山兴未穷，又扶衰病过垂虹。浮天自古东南水，送客今朝西北风。……。」其二诗云：「二子缘诗老更穷，人间无处吐长虹。平生睡足连江雨，尽日舟横擘岸风。……。」元丰二年()四月作于赴湖途中，过松江所作。时秦太虚、参寥来会。
苏轼《祭陈令举文》文云：「予与令举别二年而令举没，既没三年，而予乃始一哭其殡而吊其子也。呜呼哀哉！」《全集校注》谓元丰二年()寺月作于秀州，孔繁礼系于五月作于湖州。
苏轼罢徐知湖，大约元丰二年()二月底三月初，自徐州出发，依前述所收集之各个文献资料所述，苏轼仍应陆行至宿州，再舟行至应天府。时苏辙职应天府判官。苏轼在南都与子由共处十六日后，乘舟顺汴河下行，过宿州，自南都至灵壁共约四日三宿，于元丰二年三月二十七日在灵壁撰《灵壁张氏园亭记》。再下行，过泗州、龟山，在高邮遇秦太虚与参寥子。过长江，在镇江，苏轼至金山拜望宝觉长老，并至万松冈悼祭刁景纯墓。再南下，过无锡，游惠山，且撰诗赠惠山僧惠表。至松江时，秦太虚、参寥来会，而关彦长、徐安中适至。苏轼与众人至垂虹桥相聚。再西行顺水往湖州任。
苏轼自徐州至楚州行程路线图，参考图；苏轼自楚州至润州行程路线，参考图；苏轼自润州至湖州行程路线，参考图。
图：苏轼南下知湖自徐州至楚州行经路线概略图。
石佛山：有说属眉山石佛山、尔家川，见《第二篇、眉山苏轼篇》；有说徐州城南云龙山即石佛山，另云龙山下兴化寺有石佛井，或城下旧泗水即尔家川。
吕熙道：吕希道(—)，字景纯，吕夷简孙。庆历六年进士，先后知滁州、汝州、澶州、湖州等地，元佑六年卒。《续资治通鉴长编?卷二百八十一》熙宁十年（）丁巳三月纪事载：「乙亥，权知开封府孙固言：『本府火，朝廷当正典刑，以惩不恪，未敢即交职事。』诏释固罪，府推官吕希道责监陈州粮料院，以火起希道家也。』」
南都：即今商丘，是河南省下辖的一个地级市。北宋时，商丘属南都(应天府)，汴河边的重要城市。《宋史?南京》载：「南京。大中祥符七年，建应天府为南京。」又：「应天府，河南郡，归德军节度。本唐宋州。至道中，为京东路。景德三年，升为应天府。大中祥符七年，建为南京。熙宁七年，分属西路。」已于《第十篇、江苏知徐》篇详述。
图：苏轼南行自楚州至润州南行路线图。
元居中：钱塘（今杭州）人（《宋诗纪事》卷一五）。仁宗时知天台县，后知宿州。
宿：即今宿州，宿州市是苏鲁豫皖四省交汇的区域性中心城市，属安徽省地级市。《宋史?宿州》载：「宿州，上，符离郡，建隆元年，升防御。开宝元年，建为保静军节度。元领五县，绍兴中，割虹县隶楚州，后没于金。」已于《第十篇、江苏知徐》篇详述。
灵壁(县)：今安徽宿州灵壁县，北宋时代亦属宿州管辖，古汴河经过此县。已于《第十篇、江苏知徐》篇中述及宿州时详述。
张氏园亭：当地传说原址建在今灵城西关小学以北（或现灵璧县西关糖业烟酒公司宿舍处。）另一说是再今县政府所在地，北可观凤凰山云影，南可望汴水泛舟，地理环境可谓得天独厚。《乾隆灵壁县志略?古迹》载：「张氏园亭苏子瞻记，称在汴之阳，邑人言，凤凰山前，汴堤北是也，余求其遗迹，不可得，惟西关外，民居后，有灵壁石一座卧菜圃，瓌玮异常，疑是园中故物。」今张氏园亭简易重建于灵壁奇石公园内。今重建后之张氏园亭位置，参考图；正在移地兴建中的张氏园亭，参考图。
张氏之子硕：《庆湖遗老诗集校注?卷三》载：「神游灵壁兰皋园，集贤张校理治此园以奉亲因名兰皋。」张硕为集贤校理，余不详。
图：苏轼自润州至湖州行走路线图。
泗州：北宋为淮南东路泗州，州治泗洲城。天长县从扬州划入泗洲曾为州治。元朝时，属淮安路。至元十三年（），降为下州。明朝设有凤阳府泗州直隶州管辖，明朝政府官方认定此地为明太祖朱元璋的出生地。明清时州城屡遭洪水淹没，康熙时（）陷入洪泽湖，至康熙三十五年（）全城彻底被泥沙埋没。乃寄治盱眙县。已于《第六篇、第三次进京与父丧返乡》篇已详述。
孙景山：《淳熙三山志?卷五》载：「孙奕，字景山，闽县人，历知南陵、海陵、吴县。吕诲知开封，荐知封丘县。诲拜御史中丞，荐为台推。迁监察御史，论新法，为邓绾劾奏，出监陈州酒。陈襄知杭州，辟为签判，移监泗州，转般仓。元佑初，除本路转运使，卒。」余不详。
龟山：《嘉庆重修一统志?卷一百三十四》载：「上龟山寺，在盱眙县西南，宋天禧二年建。又下龟山寺，在县东三十里，天禧中建。」《方舆胜览?淮东路招信军?山川》载：「龟山，在盱眙县北三十里，其西南上有绝壁，下有重渊。」《方舆胜览》描述或有错误，实应在盱眙县东三十里。清初洪泽湖水扩大后，龟山已为水淹。有关龟山事，已于《第六篇、第三次入京与父丧返乡》篇中详述。
图：灵壁县张氏园亭概略位置图。
辩才师：《青山集?泗州诗?赠辩才棕衍大师》云：「开帆出长淮，泊舟近禅剎。仰瞻窣云塔，俯压神物穴。衍语如悬河，事从古先说。欣闻佛力圣，降魔未尝杀。」或指此人。
秦太虚：秦观（-）字太虚，又字少游，北宋高邮人，为『苏门四学士』（另有北宋诗人黄庭坚、晁补之、张耒）之一。已于《第九篇、山东知密》篇详述。
高邮：即今扬州高邮。《宋史?高邮》载：「高邮军，同下州，高沙郡，军事。开宝四年，以扬州高邮县为军。熙宁五年，废为县，隶扬州。元佑元年，复为军。建炎四年，升承州，割泰州兴化县来属；置镇抚使。绍兴五年，废为县，复隶扬州，以知县兼军使。三十一年，复为军，仍以兴化来属。」高邮之发展，因位处南北大运河边，秦观即高邮人。有关高邮事，已于《第九篇、山东知密》篇详述。
参寥：即道潜，字参寥，于潜(今浙江临安)人，能诗，与苏轼友。已于《第十篇、江苏知徐》篇中详述。
金山：金山位于镇江市区西北约2公里，占地面积约10公顷。原是屹立在长江中的一个岛屿。由于沧桑变迁，长江改道，清末金山逐渐与南岸相连。康熙皇帝于年秋登临金山，因观其地景，江天一色，故将金山寺赐名「江天禅寺」并沿袭至今。已于《第八篇、任杭州倅》篇详述。
宝觉：苏轼《金山长老宝觉禅师赞》文云：「望之俨然，即之也温。是惟宝觉，大士之像。因是识师，是则非师。因师识道，道亦如是。」已于《第八篇、任杭州倅》篇详述。
图：正在移地兴建中的灵壁张氏园亭图。李常生摄影/9/30。
刁景纯：刁约字景纯。北宋天圣八年(年)进士，为诸王宫教授、馆阁校勘。刁约修葺镇江园林住宅，取名藏春坞。据传遗迹在今镇江市区丁家巷一带。景纯所居所及墓地位在其居住园林，名为万松冈之地，满山松树。已于《第九篇、山东知密》篇详述。
惠山：唐陆羽定天下水品二十种，以惠山石泉水为第二，故又名陆子泉。……。额则赵孟俯书。康熙二十三年，圣祖南巡幸此，先汲泉以进。」最早称此泉为「二泉」的是唐朝茶圣陆羽，于《茶经》以惠山泉为第二，故又名「陆子泉」。已于《第八篇、任杭州倅》篇详述。
惠表：惠山僧，余不详。
无锡：及今江苏省无锡市，宋时属常州管辖。《宋史?常州》载：「常州，……县四：晋陵，[望。]武进，[望。]宜兴，[望。唐义兴县。太平兴国初改。]无锡。[望。]」北宋时，无锡为常州下属县。有关无锡事，已于《第八篇、任杭州倅》篇详述。
松江：今苏州吴江区。《太平寰宇记?吴江》载：「吴江县，﹝(苏州)南四十里。﹞七乡。梁开平三年，两浙奏析吴县于松江置。吴江，本名松江，又名松陵，又名笠泽。其江出太湖，二源，一江东五十里入小湖，一江东二百六十里入大海。每至秋月，多生鲈鱼，张翰思鲈鲙之所也。」已于《第八篇、任杭州倅》篇详述。
关彦长、徐安中：《宋诗纪事?卷二十二》载：「关彦长，名景仁，钱塘人，嘉佑四年进士。」时为吴江令。徐安中，不详。
垂虹：今吴江区，现有垂虹桥遗址与垂虹公园。已于《第九篇、山东知密》篇详述
陈令举：陈舜俞（－），字令举，湖州乌程（今浙江湖州）人。《宋史?陈舜俞传》载：「舜俞字令举，湖州乌程人。博学强记。举进士，又举制科第一。熙宁三年，以屯田员外郎知山阴县，诏俟代还试馆职。舜俞辞曰：『爵禄名器，砥砺多士，宜示以至神，乌可要期如付剂契？』缴中书帖上之。青苗法行，舜俞不奉令，上疏自劾曰：『民间出举财物，取息重止一倍，约偿缗钱，而谷粟、布缕、鱼盐、薪蔌、耰鉏、釜锜之属，得杂取之。朝廷募民贷取，有司约中熟为价，而必偿缗钱，欲如私家杂偿他物不可得，故愚民多至卖田宅、质妻孥。有识耆老，戒其乡党子弟，未尝不以贳贷为苦。祖宗着令，以财物相出举，任从书契，官不为理。其保全元元之意，深远如此。今诱之以便利，督之以威刑，方之旧法，异矣。诏谓振民乏绝而抑兼并，然使十户为甲，浮浪无根者毋得给俵，则乏绝者已不蒙其惠。此法终行，愈为兼并地尔。何以言之？天下之有常平，非能人人计口受饷，但权谷价贵贱之柄，使积贮者不得深藏以邀利尔。今散为青苗，唯恐不尽，万一饥馑荐至，必有乘时贵粜者，未知将何法以制之？官制既放钱取息，富室藏镪，坐待邻里逋欠之时，田宅妻孥随欲而得，是岂不为兼并利哉。虽分为夏秋二科，而秋放之月与夏敛之期等，夏放之月与秋敛之期等，不过展转计息，以给为纳，使吾民终身以及世世，每岁两输息钱，无有穷已。是别为一赋以敝海内，非王道之举也。』奏上，责监南康军盐酒税，五年而卒。舜俞始尝弃官归，居秀之白牛村，自号白牛居士。已而复出，遂贬死。苏轼为文哭之，称其『学术才能，兼百人之器，慨然将以身任天下之事，而人之所以周旋委曲、辅成其天者不至。一斥不复，士大夫识与不识，皆深悲之』云。」陈令举殁后，苏轼撰《祭陈令举文》文中述及：「既没三年，而予乃始一哭其殡而吊其子也。」而令举坟莹在秀州，或者苏轼自吴江下行，先至秀州，再转往湖州，此事待考。如先至秀州，则苏轼自润州至湖州南行图，参考图。
四月至湖州后纪事。
苏轼《湖州谢上表》文云：「臣轼言。蒙恩就移前件差遣，已于今月二十日到任上讫者。」苏轼于元丰二年()四月二十日到湖州任。
《孔式谈苑》载：「僎至之日，轼在告，祖无颇权州事。」时祖无颇或为通判。
苏轼《王子立墓志铭》文云：「子立讳适，赵郡临城人也。始予为徐州，子立为州学生，知其贤而有文，喜怒不见，得丧若一，曰：『是有类子由者。』故以其子妻之。与其弟遹子敏，皆从余于吴兴。学道日进，东南之士称之。余得罪于吴兴，亲戚故人皆惊散，独两王子不去，送余出郊，曰：『死生祸福，天也，公其如天何？』返取余家，致之南都。而子立又从子由谪于高安、绩溪，同其有无，赋诗弦歌，讲道著书于席门茅屋之下者五年，未尝有愠色。余与子由有六男子，皆以童子从子立游，学文有师法，人人自重，不敢嬉宕，子立实使然。元佑四年冬，自京师将适济南，未至，卒于奉高之传舍，盖十月二十五日也。享年三十五。……。」苏轼于元佑七年()十一月五作于汴京。文中述及，子立与子敏均至湖州从学于苏轼，苏轼备解送汴京，独两王子送苏轼出郊。
苏轼《谒文宣王庙祝文(湖州)》文云：「至圣文宣王。窃惟吏治以仁义为本，教化为急。故以视事之三日，祗见于先圣先师，问所当先于学。其所从来尚矣，敢忘其旧。尚飨。」苏轼于元丰二年()四月二十二日作于湖州。苏轼谒孔庙。
苏轼《谒诸庙祝文》文云：「轼猥以不肖，来长此邦。实于有神，分职幽明。谨以视事之三日，祗见于庙。惟神保佑斯民，俾风雨时若，疫疠屏息。吏既免罪，神亦不愧。尚飨。」苏轼于元丰二年()四月二十二日作于湖州，苏轼此日当同时谒湖州诸庙。
苏轼于元丰二年()四月二十日到湖州任。时祖无颇或为湖州通判，子立、子敏来随苏轼从学。苏轼谒孔庙即诸庙。
子立、子敏：王适(王子敏)为子由婿。子立、子敏兄弟，彭城人，均从苏轼、苏辙求学。苏辙《祭王子敏奉议文》文云：「……昔我在宋，吾兄在徐。君家伯仲，来学诗书。……。」
文宣王庙：明清湖州孔庙位在今东风小学东园校区，是否亦为宋代孔庙所在地，待考。今校区门口尚可见部分遗迹。东风小学东园校区，参考图；孔庙遗迹，参考图。
图：湖州明清孔子庙遗迹。
图：湖州孔庙遗迹。李常生摄影/11/4。
五月纪事。
苏轼《端午遍游诸寺得禅字》诗云：「肩舆任所适，遇胜辄流连。焚香引幽步，酌茗开净筵。微雨止还作，小窗幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。忽登最高塔，眼界穷大千。卞峰照城郭，震泽浮云天。……。」元丰二年()五月初五日端午节作于湖州。
秦观《同子瞻端午日游诸寺分韵赋得深字》文云：「太史抱孤韵，畅怀在登临。别乘载邹枚，佳辰事幽寻。……。」当日秦观同游飞英塔。
苏轼《送刘寺丞赴余姚》诗云：「中和堂后石楠树，与君对床听夜雨。玉笙哀怨不逢人，但见香烟横碧缕。……余姚古县亦何有，龙井白泉甘胜乳。千金买断顾渚春，似与越人降日注。」元丰二年()五月作于湖州。
苏轼《南歌子(湖州作)》词云：「山雨潇潇过，溪风浏浏清。小园幽榭枕苹汀。门外月华如水、彩舟横。苕岸霜花尽，江湖雪阵平。两山遥指海门青。回首水云何处、觅孤城。」元丰二年()五月十三日作于湖州。
苏轼《祭张子野文》文云：「子野郎中张丈之灵。曰：仕而忘归，人所共蔽。有志不果，日月其逝。惟余子野，归及强锐。优游故乡，若复一世。遇人坦率，真古恺悌。庞然老成，又敏且艺。……。」元丰二年()五月作于湖州。
《宋史?孙洙传》载：「元丰初，兼直学士院。澶州河平，作灵津庙，诏洙为之碑，神宗奬其文。擢翰林学士，纔踰月，得疾。时参知政事阙，帝将用之，数遣中使、尚医劳问。入朝期日，洙小愈，在家习肄拜跽，偾不能兴，于是竟卒，年四十九。」李清臣《孙学士洙墓志铭》载：「入为同修起居注、知制诰、直学士院。神宗见其文，深嘉之，日：『孙洙学有渊源，殆非寻常。且博习文史，多识典故，允称翰林之士，其为翰林学士宜矣。』遂大用。冬感疾，至明年五月，顿剧不起而薨，享年四十有九。」孙洙于本年五月卒。
苏轼《王巩清虚堂》诗云：「清虚堂里王居士，闭眼观心如止水。水中照见万象空，敢问堂中谁隐几。……。」元丰二年()五月作于湖州。
苏轼《和孙同年卞山龙洞祷晴》诗云：「吴兴连月雨，釜甑生鱼蛙。往问卞山龙，曷不安厥家。梯空上巉绝，俯视惊谽谺。神井涌云盖，阴崖垂藓花。……。」元丰二年()五月作于湖州。
苏轼《乘舟过贾收水阁，收不在，见其子，三首》其一云：「爱酒陶元亮，能诗张志和。青山来水槛，白雨满渔蓑。泪垢添丁面，贫低举案蛾。不知何所乐，竟夕独酣歌。」元丰二年()五月作于湖州。
苏轼《与客游道场何山，得鸟字》诗云：「清溪到山尽，飞路盘空小。红亭与白塔，隐见乔木杪。中休得小庵，孤绝寄云表。洞庭在北户，云水天渺渺。……。」元丰二年()五月作于湖州。
苏轼《送表忠观钱道士归杭》并引云：「熙宁十年，诏以龙山废佛祠为表忠观。元丰二年，通教自杭来，见予于吴兴。问：『观亦卒工乎？』曰：『未也，杭人比岁不登，莫有助我者。』余曰：『异哉，杭人重施轻财，是不独为福田也，将自托于不朽，今岁成矣，子其行乎？』及还，作诗送之。」元丰二年()五月作于湖州。
苏轼《表忠观碑》文云：「熙宁十年十月戊子，资政殿大学士右谏议大夫知杭州军州事臣抃言：『故吴越国王钱氏坟庙及其父祖妃夫人子孙之坟，在钱塘者二十有六，在临安者十有一，皆芜废不治，父老过之，有流涕者。……今钱氏功德，殆过于融，而未及百年，坟庙不治，行道伤嗟，甚非所以劝奖忠臣慰答民心之义也。臣愿以龙山废佛祠曰妙因院者为观，使钱氏之孙为道士曰自然者居之。……』制曰：『可。其妙因院改赐名曰表忠观。』铭曰：『天目之山，苕水出焉。龙飞凤舞，萃于临安。笃生异人，绝类离群。奋挺大呼，从者如云。……。』」元丰元年()八月十三作于湖州。
最高塔：此处指飞英寺塔。唐咸通年间，有僧名云皎，游历长安，得僧伽大师“舍利”，归来后建石塔藏之。石塔始建于中和四年（），成于干宁元年（），名上乘寺舍利石塔。北宋开宝年间，于石塔之外增建木塔经罩护之，形成《塔里塔》。《舆地纪胜?安吉州》载：「飞英寺，在城北二里。……东坡有游《飞英寺诗》。」飞英塔概略位置，参考图；飞英塔内现况，参考图。
刘寺丞、中和堂：已于《第八篇、任杭州倅》篇详述。
张子野：张先（－），字子野，湖州乌程（今浙江湖州吴兴）人，人亦称张安陆。北宋词人。已于《第八篇、任杭州倅》篇详述。
图：湖州飞英塔概略位置图。
图：飞英塔内木塔包石塔现况图。李常生摄影/11/4。
孙洙：孙洙(—)，字巨源，广陵人。未冠擢进士。任史馆检讨、同知谏院，因反新法，力求补外，得知海州。已于《第八篇、任杭州倅》篇详述。
王巩：王素之子，字定国。已于《第十篇、江苏知徐》篇中详述。
清虚堂：王巩清虚堂在汴京居室之西。苏辙《王氏清虚堂记》载：「王君定国为堂于其居室之西，前有山石瑰奇琬琰之观，后有竹林阴森冰雪之植，中置图史百物，而名之曰清虚。……。君当试以吾言问之，其必有得于是矣。熙宁十年正月八日记。」《汴京遗迹志?卷之八?堂》载：「清虚堂在汴城内之东隅，宋王巩建，苏轼有记，今废。」此处所谓汴城内，当指汴京里城。确实位置已不详。
孙同年：不详。
卞山：弁山，又名卞山，在浙江湖州城西北9公里处。详细说明，已于《第九篇、山东知密》篇中述及。
黄龙洞：《舆地纪胜?安吉州》载：「在乌城卞山，石壁峭立，岩窦阴沉，莫穷其底。苏轼有刻。」今黄龙洞依旧存在，位于今太湖路杨丘在线。黄龙洞位置，参考图；黄龙洞现况，参考图。
图：湖州黄龙洞概略位置图。
贾收水阁：贾收，字耘老，湖州乌程人。有诗名。已于《第八篇、任杭州倅篇》详述。《苕溪渔隐丛话?前集卷五十九》载：「苕溪渔隐曰：『贾耘老旧有水阁，在苕溪之上，景物清旷；东坡作守，时屡过之，题诗画竹于壁间。沈会宗又为赋小词云：﹝景物因人成胜概，满目更无尘可碍。等闲帘幕小栏干，衣未解，心先快。明月清风如有待，谁信门前车马隘，别是人间闲世界。坐中无物不清凉，山一带，水一派，流水白云长自在。﹞其后水阁屡易主，今已摧毁久矣，遗址正与余水阁相近，同在一岸，景物悉如会宗之词，故余尝有鄙句云：﹝三间小阁贾耘老，一首佳词沈会宗，无限当时好风月，如今总属绩溪翁。﹞(「绩」原作「续」，今据明钞本校改。胡仔为绩溪人。)盖谓此也。』」水阁，今已佚。
图：湖州黄龙洞现况图。李常生摄影/11/5。
道场：道场山自唐代起，为江南著名佛教圣地。山顶有始建于宋代的多宝塔，山腰有光皓亭，民国22年（）建造。近顶峰处尚有万寿禅寺。道场山位置及现况，已于《第八篇、任杭州倅篇详述》
何山：《舆地纪胜?道场山》载：「在乌程县南，《括地志》云：『亦曰“金盖山”。』」湖州南郊有岘山、何山、道场山等共同组成了湖州南郊风景区。何山位置及现况，已于《第八篇、任杭州倅篇详述》
表忠观：《舆地纪胜?临安府》载：「表忠观，在城南龙山十五里，熙宁十年，郡守赵抃言，请因龙山废寺为观，使钱氏子孙为道士，以居之世掌坟庙，又有《表忠观记》，苏轼撰。」《咸淳临安志?临安府》载：「在城南龙山，熙宁十年，守赵清献公以钱氏坟庙芜废，请于朝，即龙山废佛剎妙因院为观，俾钱氏之孙为道士曰：自然者首居之，仍岁度其徒一人以供洒扫，诏赐额曰表忠，详具苏公所撰碑。……。」《清一统志?卷二?临安府》载：「钱武肃王祠，在钱塘县涌金门外，旧名表忠观，在县南龙山。宋熈寜中，赵抃建，祀呉越钱氏诸王。苏轼撰碑文。元废，明嘉靖中，以灵芝寺改建祠。本朝康熈四十四年，圣祖御书『保障江山』四字勒石，雍正三年、二年、二十七年勅封诚应武肃王重建，乾隆十六年、二十二年、二十七年、三十年、四十九年，高宗纯皇帝五次临幸，俱有御制表忠观诗并赐『忠顺遗庥』扁额。」今杭州南山路中国美术学院对面建有钱王祠。今钱王祠位置，参考图；苏轼所书「表忠观」碑，已存不全，现在钱王祠内，见图；今钱王祠现况，参考图。苏轼撰《表忠观碑》拓本，见图；
图：杭州钱王祠概略位置图。
图：今置于杭州钱王祠内的表忠观残碑。叶升平摄影/11/28。
图：钱王祠现况图。李常生摄影/11/20。
图：苏轼所撰《表忠观碑》拓本。
六月纪事。
苏轼《与王郎夜饮井水》诗云：「吴兴六月水泉温，千顷菰蒲聚鬪蚊。此井独能深一丈，凛然如我亦如君。」苏轼于元丰二年()六月作于湖州。苏轼与与王郎夜饮井水。
苏轼《与王郎昆仲及儿子迈，绕城观荷花，登岘山亭，晚入飞英寺，分韵得「月明星稀」四字》其三诗云：「苕水如汉水，鳞鳞鸭头青。吴兴胜襄阳，万瓦浮青冥。我非羊叔子，愧此岘山亭。……。」苏轼于元丰二年()六月作于湖州。苏轼与王郎昆仲登岘山亭，晚入飞英寺。
苏轼《与胡祠部游法华山》诗云：「陂湖欲尽山为界，始见寒泉落高派。道人未放泉出山，曲折虚堂泻清快。……。」苏轼于元丰二年()六月作于湖州。与胡祠部游法华山
苏轼《城南县尉水亭得长子》诗云：「……我来闲濯足，溪涨欲浮床。泽国山围里，孤城水影傍。欲知归路处，苇外记风樯。」苏轼于元丰二年()六月作于湖州。
岘山亭：《舆地纪胜?安吉州》载：「岘山，在州南五里，本名显山。」《乾隆乌程县志??山川》载：「岘者见也，山之首见约岘，一出安定门，即见此山，故名。」今岘山在京福线与东苕溪路交汇处。岘山亭已佚。岘山东侧小山顶已辟为地方烈士陵园。《乾隆乌程县志》附城外图，可见岘山位置，参考图；图为岘山头构建的烈士陵园图。
法华山：《乾隆乌程县志?山川》载：「法华山，县西十八里，东有石坞。」法华山约为今日法华寺西北诸山，如观音山、南云峰等。
图：《乾隆乌程县志》附城外图。李常生整理绘制/8/24。说明：参考《乾隆乌程县志》附图。
图：岘山头构建的烈士陵园图。李常生摄影/11/5。
图：湖州法华山/法华寺概略位置图。
法华寺：《乾隆乌程县志?寺观》载：「法华寺在县西北弁山，梁尼道迹号总持，得法于达摩，居卞山，昼夜论法华经二十年不下山，后归寂即葬其处，大同元年，塔内忽生青莲花，道俗异之，州郡录实表奏，勅置法华寺。道迹每持经时，有白雀旋绕，作听法壮，亦称白雀寺。」法华寺，也是南太湖主峰弁山的东麓，是太湖沿岸地区历史最悠久、影响最深远的佛教名刹之一。法华寺位置，参考图：湖州法华山/法华寺概略位置图；法华寺现状，参考图：湖州法寺现况图。
图：湖州法寺现况图。李常生绘制/11/5。
七月纪事。
苏轼《次韵和刘贡父登黄楼见寄并寄子由二首》其一诗云：「……会合难前定，归休试后图。腴田未可买，(本欲买田于泗上，近已不遂矣。)穷鬼却须呼。……。」其二诗云：「与子皆去国，十年天一隅。数奇逢恶岁，计拙集枯梧。好士余刘表，穷交忆灌夫。不矜持汉节，犹喜揽桓须。清句金丝合，高楼雪月俱。吟哦出新意，指画想前橅。(子由初赴南京，送之出东门，登城上，览山川之胜，云此地可作楼观，于是始有改筑之意。)」元丰二年()七月作于湖州。本文述及苏轼原有意于徐州买地，黄楼构建之始，亦是子由所启。
刘贡父：刘攽(—)字贡父。先世为彭城人，西晋末年，迁庐陵。庆历六年（）进士。熙宁四年十月，刘贡父应任通判泰州，于扬州与苏轼遇。已于《第八篇、任杭州倅》篇详述。
湖州纪事补遗。
苏轼《又次前韵赠贾耘老》诗云：「仙坛古洞不可到，空听余澜鸣湃湃。今朝偶上法华岭，纵观始觉人寰隘。山头卧碣吊孤冢，下有至人僵不坏。空余白棘网秋虫，无复青莲出幽怪。(事见本院碑。)……。」元丰二年()作于湖州。苏轼再上法华岭。
苏轼《题鲁公放生池碑》文云：「湖州有颜鲁公《放生池碑》，载其所上肃宗表云：『一日三朝，大明天子之孝；问安侍膳，不改家人之礼。』鲁公知肃宗有愧于是也，故以此谏。孰谓公区区于放生哉？」元丰二年()作于湖州。
《吴兴备志?卷十五》载：「苏湾在岘山寺前。其堤，苏子瞻为守时所筑。因名其湾曰苏公湾，堤曰苏堤。……学士山，在苏湾，面对岘山，右挹碧湖，子瞻常游，故名，或曰即方屏山。」
仙坛古洞：王文诰《苏轼诗集?又次前韵赠贾耘老》注云：「﹝王注﹞《十道纪》云：太湖广三万六千顷，下有地道，潜通巴陵，昔龙威丈人之所居。」《全集校注?又次前韵赠贾耘老》注引《舆地纪胜?卷五》云：「《吴中纪》：吴国西有具区泽，中有洞庭、包山，……又有林屋洞。」、「洞有三门，有石鼓、石钟，有有隔凡门。」有关仙坛古洞各种说法，待续考。
鲁公放生池碑：《舆地纪胜?安吉州》载：「勑天下放生池碑，旧在文宣王庙，近在鲁公祠。」据地方学者谓，鲁公祠原在骆驼桥东仁寺放生池上，明成化年间迁庙于乌程县学东。明嘉靖八年（）复迁于府学（今广场前路北、人民路东）尊经阁左。清同治初毁于兵。《乾隆乌程县志?寺观》载：「能仁寺，在夹山漾放生池上报严漳孝院遗址，旧在骆驼桥东，明万历中，僧明常移建。」此处所谓能仁寺是否即鲁功放生池碑置所，待考。
苏公湾：《吴兴备志》谓：「苏湾在岘山寺前」，今岘山前有苏湾村，当于此附近。参考《第八篇、任杭州倅》篇附图。
方屏山：《乾隆乌程县志?山川》载：「学士山在苏湾，与岘山相对，苏轼尝游此，故名。或曰即方屏山。」此山亦称苏台山，今山体已被工程单位破坏。此山位置，参考图；现况，参考图。
图：湖州苏台山概略位置图。
图：湖州苏台山现况图。李常生摄影/04/15。
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第五章乌台诗案纪事
元丰二年()己未，苏轼四十四岁，
苏轼于湖州任太守。
七月纪事。
中使皇甫遵到湖州勾至御史台。
《乌台诗案?中使皇甫遵到湖州勾至御史台》载：「今年(元丰二年?)七月二十八日，中使皇甫遵到湖州勾摄轼前来，至八月十八日，赴御史台出头。」
《续资治通鉴长编?卷二百九十九》元丰二年()己未七月己巳纪事：「御史中丞李定言：『知湖州苏轼，初无学术，滥得时名，偶中异科，遂叨儒馆，有可废之罪四。昔者尧不诛四凶，至舜则流放窜殛之，盖其恶始见于天下也。轼初腾沮毁之论，陛下犹置之不问，容其改过，轼怙终不悔，其恶已着，一也。古人有言曰，教而不从，然后诛之，盖吾之所以俟之者尽，然后戮辱随焉。陛下所以俟轼者，可谓尽矣，而狂悖之语日闻，二也。轼所为文辞，虽不中理，亦足以鼓动流俗，所谓言伪而辨；当官侮慢，不循陛下之法，操心顽愎不服陛下之化，所谓行伪而坚；先王之法所当首诛，三也。刑故无小，盖知而故为，与夫不知而为者异也。轼读史传，非不知事君有礼，讪上有诛，而敢肆其愤心，公为诋訾，而又应制举对策，即己有厌弊更法之意，及陛下修明政事，怨不用己，遂一切毁之，以为非是，四也。罪有四可废，而尚容于职位，伤教乱俗，莫甚于此。伏望断自天衷，特行典宪。』御史舒亶言：『轼近上谢表，颇有讥切时事之言，流俗翕然争相传诵，志义之士，无不愤惋。盖陛下发钱以本业贫民，则曰“赢得儿童语音好，一年强半在城中”；陛下明法以课试羣吏，则曰“读书万卷不读律，致君尧、舜知无术”；陛下兴水利，则曰“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”；陛下谨盐禁，则曰“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”。其他触物即事，应口所言，无一不以诋谤为主，小则镂板，大则刻石，传播中外，自以为能。』并上轼印行诗三卷。御史何正臣亦言轼愚弄朝廷，妄自尊大。诏知谏院张璪、御史中丞李定推治以闻。时定乞选官参治，及罢轼湖州，差职员追摄。既而上批，令御史台选牒朝臣一员乘驿追摄，又责不管别致疏虞状，其罢湖州朝旨，令差去官赍往。」
苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》文云：「……徙知湖州，以表谢上。言事者摘其语以为谤，遣官逮赴御史狱。初，公既补外，见事有不便于民者，不敢言，亦不敢默视也，缘诗人之义，托事以讽，庶几有补于国。言者从而媒蘖之。上初薄其过，而浸润不止，是以不得已从其请。……。」
苏轼《乞郡札子》文云：「……昔先帝召臣上殿，访问古今，敕臣今后遇事即言。其后臣屡论事，未蒙施行，乃复作为诗文，寓物托讽，庶几流传上达，感悟圣意。而李定、舒亶、何正臣三人，因此言臣诽谤，遂得罪。……。」元佑三年()十月十七日作于开封。
《孔氏谈苑?卷一》载：「苏轼以吟诗有讥讪，言事官章疏狎上，朝廷下御史台差官追取。是时，李定为中书丞，对人太息，以为人才难得，求一可使逮轼者，少有如意。于是太常博士皇甫僎被遣以往。僎携一子二台卒倍道疾驰。驸马都尉王诜与子瞻游厚，密遣人报苏辙。辙时为南京幕官，乃亟走介往湖州报轼，而僎行如飞，不可及。至润州，适以子病求医留半日，故所遣人得先之。僎至之日，轼在告，祖无颇权州事。僎径入州廨，具鞾袍，秉笏立庭下，二台卒夹侍，白衣青巾，顾盼狞恶，人心汹汹不可测。轼恐，不敢出，乃谋之无颇。无颇云：『事至于此，无可奈何，须出见之。』轼议所以服，自以为得罪，不可以朝服。无颇云：『未知罪名，当以朝服见也。』轼亦具鞾袍秉笏立庭下，无颇与职官，皆小帻列轼后。二卒怀台牒，拄其衣，若匕首然。僎又久之不语，人心益疑惧。轼曰：『轼自来殛恼朝廷多，今日必是赐死。死固不辞，乞归与家人诀别。』僎始肯言曰：『不至如此。』无颇乃前曰：『太博必有被受文字。』僎问：『谁何？』无颇曰：『无颇是权州。』僎乃以台牒授之。及开视之，只是寻常追摄行遣耳。僎促轼行，二狱卒就直之，实时出城登舟，郡人送之雨泣，顷刻之间，拉一太守如驱犬鸡。此事无颇目击也。」僎即遵。
苏轼《杭州召还乞郡状》文云：「……臣昔于治平中，自凤翔职官得替入朝，首被英宗皇帝知遇，欲骤用臣。当时宰相韩琦以臣年少资浅，未经试用，故且与馆职。亦会臣丁父忧去官。及服阕入觐，便蒙神宗皇帝召对，面赐奖激，许臣职外言事。自惟羁旅之臣，未应得此，岂非以英宗皇帝知臣有素故耶？是时王安石新得政，变易法度，臣若少加附会，进用可必。自惟远人，蒙二帝非常之知，不忍欺天负心，欲具论安石所为不可施行状，以裨万一。然未测圣意待臣深浅，因上元有旨买灯四千椀，有司无状，亏减市价，臣即上书论奏，先帝大喜，实时施行。臣以此卜知先帝圣明，能受尽言，上疏六千余言，极论新法不便。后复因考试进士，拟对御试策进上；并言安石不知人，不可大用。先帝虽未听从，然亦嘉臣愚直，初不谴问。而安石大怒，其党无不切齿，争欲倾臣。御史知杂谢景温，首出死力，弹奏臣丁忧归乡日，舟中曾贩私盐。遂下诸路体量追捕当时梢工篙手等，考掠取证，但以实无其事，故锻炼不成而止。」又：「臣缘此惧祸乞出，连三任外补。而先帝眷臣不衰，时因贺谢表章，即对左右称道。党人疑臣复用，而李定、何正臣、舒亶三人，构造飞语，酝酿百端，必欲致臣于死。先帝初亦不听，而此三人执奏不已，故臣得罪下狱。定等选差悍吏皇遵，将带吏卒，就湖州追摄，如捕寇贼。臣即与妻子诀别，留书与弟辙，处置后事，自期必死。……。」元佑六年()五月十九日作于开封。
安石行新政，苏轼上疏六千余言，极论新法不便，自此遭怀恨，其党无不切齿，御史知杂谢景温，首出死力，弹奏苏轼丁忧归乡日，舟中曾贩私盐。但以实无其事，故锻炼不成而止。苏轼不愿在朝与之争斗，乞出外埔三任。然新党李定、何正臣、舒亶三人，构造飞语，酝酿百端，必欲致轼于死，屡屡执奏，苏轼乃得罪下狱。定等选差悍吏皇遵，将带吏卒，就湖州追摄，如捕寇贼。
皇甫遵：时为太常博士，遵即僎，余不详。
李定：字资深，扬州人。《宋史?李定传》载：「少受学于王安石。登进士第，为定远尉、秀州判官。」又「元丰初，召拜宝文阁待制、同知谏院，进知制诰，为御史中丞。劾苏轼湖州谢上表，擿其语以为侮慢。因论轼自熙宁以来，作为文章，怨谤君父，交通戚里。逮赴台狱穷治。当会赦，论不已，窜之黄州。方定自鞫轼狱，势不可回。一日，于崇政殿门外语同列曰：『苏轼乃奇才也。』俱不敢对。」又「定于宗族有恩，分财振赡，家无余赀。得任子，先及兄息。死之日，诸子皆布衣。徒以附王安石骤得美官，又陷苏轼于罪，是以公论恶之，而不孝之名遂着。」
何正臣：何正臣（？--），字君表，临江新淦人(今江西省峡江县)。九岁举童子，赐出身，复中进士第。《宋史?何正臣传》载：「元丰中，用蔡确荐，为御史里行。遂与李定、舒亶论苏轼，得五品服，领三班院。」又「出知潭州。时诏州县听民以家赀易盐，吏或推行失指。正臣条上其害，谓无益于民，亦不足以佐国用，遂寝之，民以为便。后历刑部侍郎、知宣州，卒。」
舒亶：舒亶（--），字信道，号懒堂。北宋明州慈溪（今宁波市）人。试礼部第一，调临海尉。《宋史?舒亶传》载：「元丰初，权监察御史里行。太学官受赂，事闻，亶奉诏验治，凡辞语微及者，辄株连考竟，以多为功。加集贤校理。同李定劾苏轼作为歌诗讥讪时事。亶又言：『王诜辈公为朋比，如盛侨、周邠固不足论，若司马光、张方平、范镇、陈襄、刘挚，皆略能诵说先王之言，而所怀如此，可置而不诛乎？』帝觉其言为过，但贬轼、诜，而光等罚金。」又「崇宁初，知南康军。辰溪蛮叛，蔡京使知荆南，以开边功，由直龙图阁进待制。明年，卒，赠直学士。」
谢景温：谢景温（－），字师直，富阳人。皇佑进士，通判汝、莫二州，历官江东转运判官，江西提点刑狱。其妹嫁王安石弟王安礼为妻，故被拔擢为侍御史，曾诬陷苏轼运送私盐。后与王安石反目，出为知州。《宋史?谢景温传》载：「景温平生未尝仕中朝，王安石与之善，又景温妹嫁其弟安礼，乃骤擢为侍御史知杂事。安石方恶苏轼，景温劾轼向丁忧归蜀，乘舟商贩。朝廷下六路捕逮篙工、水师穷其事，讫无一实。」又「(元佑)三年初，置权六曹尚书，以为刑部。刘安世复论之，改知郓州，再历永兴军。时章惇为相，景温言元佑大臣改先帝之政，并西夏人偃蹇终未顺命，宜罢分画，以马迹所至为境。惇用其说，徙知河阳，卒，年七十七。」
就逮，与妻子绝别。
苏轼《题杨璞妻诗》文云：「余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾老妻日：「子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？」妻不觉失笑，予乃出。」作年不详。
苏轼《黄州上文潞公书》文云：「轼始就逮赴狱，有一子稍长，徒步相随。其余守舍，皆妇女幼稚。」元丰五年()四月作于黄州。
苏轼《杭州召还乞郡状》文云：「臣即与妻子诀别，留书与弟辙，处置后事，自期必死。」元佑六年()五月十九日作于开封。
苏轼《王子立墓志铭》文云：「余得罪于吴兴，亲戚故人皆惊散，独两王子不去，送余出郊。」元佑七年()十一月五日作于汴京。
《宋史?陈师锡传》载：「陈师锡字伯修，建州建阳人。熙宁中，游太学，有儁声。神宗知其材，及廷试，奏名在甲乙间，帝偶阅其文，屡读屡叹赏，顾侍臣曰：『此必陈师锡也。』启封果然，擢为第三。调昭庆军掌书记，郡守苏轼器之，倚以为政。轼得罪，捕诣台狱，亲朋多畏避不相见，师锡独出饯之，又安辑其家。」轼得罪，捕诣台狱，师锡独出饯之。
苏轼就逮，妻子哭泣，亲戚故人皆惊散，王子立兄弟送轼出郊，师锡出饯之。苏轼被逮至京，于湖州骆驼桥西南侧登舟，位置，参考图；其地址现况，参考图。
杨璞：《宋史?杨璞传》载：「杨璞字契玄，郑州新郑人。善歌诗，士大夫多传诵。与毕士安尤相善，每乘牛往来郭店，自称东里遗民。尝杖策入嵩山穷绝处，构思为歌诗，凡数年得百余篇。璞既被召，还，作归耕赋以见志。真宗朝诸陵，道出郑州，遣使以茶帛赐之。卒，年七十八。」
图：苏轼就逮押送至京登船处概略位置图。
图：苏轼就逮押送至京登船处现况图。李常生摄影/8/25。
文潞公：即文彦博（－），字宽夫，号伊叟，汾州介休城关文家庄（今山西省介休市城区文家庄）人。历仕仁、英、神、哲四帝，出将入相五十年之久。任职期间，秉公执法，世人尊称为贤相。《宋史?文彦博传》载：「文彦博字宽夫，汾州介休人。其先本敬氏，以避晋高祖及宋翼祖讳改焉。少与张昪、高若讷从颍昌史照学，照母异之，曰：『贵人也。』待之甚厚。及进士第，知翼城县，通判绛州，为监察御史，转殿中侍御史。」又：「彦博逮事四朝，任将相五十年，名闻四夷。元佑间，契丹使耶律永昌、刘霄来聘，苏轼馆客，与使入觐，望见彦博于殿门外，却立改容曰：『此潞公也邪？』问其年，曰：『何壮也！』轼曰：『使者见其容，未闻其语。其综理庶务，虽精练少年有不如；其贯穿古今，虽专门名家有不逮。』使者拱手曰：『天下异人也。』既归洛，西羌首领温溪心有名马，请于边吏，愿以馈彦博，诏许之。其为外国所敬如此。彦博虽穷贵极富，而平居接物谦下，尊德乐善，如恐不及。其在洛也，洛人邵雍、程颢兄弟皆以道自重，宾接之如布衣交。与富弼、司马光等十三人，用白居易九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官，为堂，绘像其中，谓之『洛阳耆英会』，好事者莫不慕之。神宗导洛通汴，而主者遏绝洛水，不使入城中，洛人颇患苦之。彦博因中使刘惟简至洛，语其故，惟简以闻。诏令通行如初，遂为洛城无穷之利。彦博八子，皆历要官。第六子及甫，初以大理评事直史馆，与邢恕相善。元佑初，为吏部员外郎，以直龙图阁知同州。彦博平章军国，及甫由右司员外郎引嫌改卫尉、光禄少卿。彦博再致仕，及甫知河阳，召为太仆卿，权工部侍郎，罢为集贤殿修撰、提举明道宫。蔡渭、邢恕持及甫私书造梁焘、刘挚之谤，逮诣诏狱，及甫有憾于元佑，从而实之，亦坐夺职。未几，复之，卒。论曰：国家当隆盛之时，其大臣必有耆艾之福，推其有余，足芘当世。富弼再盟契丹，能使南北之民数十年不见兵革。仁人之言，其利博哉！文彦博立朝端重，顾盼有威，远人来朝，仰望风采，其德望固足以折冲御侮于千里之表矣。至于公忠直亮，临事果断，皆有大臣之风，又皆享高寿于承平之秋。至和以来，共定大计，功成退居，朝野倚重。熙、丰而降，弼、彦博相继以老，憸人无忌，善类沦胥，而宋业衰矣！书曰：「番番良士，膂力既愆，我尚有之。」岂不信然哉！」
走太湖，过江，至扬州。
《孔氏谈苑?卷一》载：「苏子瞻随皇甫僎追摄至太湖芦香亭下，以柁损修完。是夕，风涛澒洞，月色如昼，子瞻自惟仓卒被拉去，事不可测，必是下吏，所连逮者多，如闭目窣身入水，顷刻间耳。既为此计，又复思曰：『不欲辜负老弟。』弟谓子由也，言己有不幸，则子由必不独生也。」
苏轼《杭州召还乞郡状》文云：「自期必死。过扬子江，便欲自投江中，而吏卒监守不果。」元佑六年()五月十九日作于开封。
《宋史?鲜于侁传》载：「鲜于侁字子骏，阆州人。唐剑南节度使叔明裔孙也。性庄重，力学。举进士，为江陵右司理参军。」又「元丰二年召对，命知扬州。神宗曰：『广陵重镇，久不得人，今朕自选卿往，宜善治之。』苏轼自湖州赴狱，亲朋皆绝交。道扬，侁往见，台吏不许通。或曰：『公与轼相知久，其所往来书文，宜焚之勿留，不然，且获罪。』侁曰：『欺君负友，吾不忍为，以忠义分谴，则所愿也。』为举吏所累，罢主管西京御史台。」又「侁刻意经术，着诗传、易断，为范镇、孙甫推许。孙复与论春秋，谓今学者不能如之。作诗平澹渊粹，尤长于楚辞，苏轼读九诵，谓近屈原、宋玉，自以为不可及也。」苏轼过扬州，鲜于侁不顾受累，亲往相见。
苏轼《与杜机先》文云：「去岁八月初，就逮过扬，路由天长，过平山堂下，隔墙见君家纸窗竹屋依然，想见君黄冠草屦，在药墟棋局间，而鄙夫方在缧绁，未知死生，慨然羡慕，何止霄汉。」元丰三年()十月获十一月作于黄州。
图：苏轼押解至京，长江以南路线图。依《孔氏谈苑》谓：「苏子瞻随皇甫僎追摄至太湖芦香亭下，以柁损修完。是夕，风涛澒洞，月色如昼。」苏轼当随皇甫僎乘舟过太湖，并非随运河东去，此路线或自湖州顺水北上至太湖，再由吴江、苏州或无锡登陆，顺运河北上。苏轼屡屡有投水自尽的念头，至杨州，鲜于侁不顾受累，亲往相见。过平江堂下，隔墙见杜机先家纸窗竹屋依然。然此处过平江堂下只是一种叙事方式，因运河距平江堂，最近距离当有六里路以上。苏轼被押解至京，长江以南路线图，参考图；依各种文献述及，长江以北路线应是依运河，入汴河，至京城。参考图、图。
杜机先：为扬州道士，余不详。
图：苏轼被押北送自润州至楚州行走路线图。
过宿州，经汴堤。
苏轼《黄州上文潞公书》文云：「至宿州，御史符下，就家取文书。州郡望风，遣吏发卒，围船搜取，老幼几怖死。既去，妇女恚骂曰：『是好著书，书成何所得，而怖我如此！』悉取烧之。比事定，重复寻理，十亡其七八矣。」元丰五年()四月作于黄州。
苏轼《御史台榆槐竹柏?榆》诗云：「我行汴堤上，厌见榆阴绿。千株不盈亩，斩伐同一束。及居幽囚中，亦复见此木。」作于元丰二年()十一月。
御史台：《东京梦华录》载：「大内西去右掖门、祆庙，直南浚仪桥街，西尚书省东门，至省前横街南，即御史台，西即郊社。省南门正对开封府后墙，省西门谓之西车子曲，史家瓠羹、万家鳗头，在京第一。次曰吴起庙。出巷乃大内西角楼大街，西去踊路街，南太平兴国寺后门，北对启圣院街，以西殿前司，相对清风楼、无比客店、张戴花洗面药、国太宰药铺、张老儿药铺、金龟儿药铺、丑婆婆药铺、唐家酒店、直至梁门，正名阖阊。」《汴京遗迹志》载：「兴国寺：在马军桥东北，宋太平兴国间创建，金季兵毁。」御史台确切位置今已佚，大约在皇城西南，浚义桥街以西地区。依照上述描述，绘制出御史台位置，参考图：北宋汴京城御史台概略位置图。
图：苏轼被押北送自楚州至汴京走路线图。
汴堤：查慎行引《元和郡县志?卷五》云：「汴堤，《元和郡县志》：禹开汴渠，以通淮泗，汉永平初，筑堤。隋炀帝更令自板渚引河入汴口，又从大梁之东引汴达淮，河畔树之以榆柳。」此汴堤乃位于唐朝河阴县之堤，非汴京之河堤，似引用错误。《全集校注》亦随其引用，多有不当。此处汴堤当为京城内，御史台边上之汴堤。
八月、九月纪事。
《乌台诗案》载：「今年七月二十八日，中使皇甫遵到湖州勾摄轼前来，至八月十八日，赴御史台出头。当日准问目，方知奉圣旨根勘。」八月十八日苏轼被押赴御史台。
苏轼《予以事系御史台狱，狱史稍见侵，自度不能勘，死狱中，不得一别子由，故作二诗授狱卒梁成，以遗子由，二首》其一云：「圣主如天万物春，小臣愚暗自忘身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，又结来生未了因。」其二云：「柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡。眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。（狱中闻湖杭、湖间民为余作解厄道场累月，故有此句。）」本诗作于狱中。
图：北宋汴京城御史台概略位置图。
苏轼《御史台榆槐竹柏》其一《榆》诗云：「我行汴堤上，厌见榆阴绿。千株不盈亩，斩伐同一束。及居幽囚中，亦复见此木。蠹皮溜秋雨，病叶埋墙曲。谁言霜雪苦，生意殊未足。坐待春风至，飞英覆空屋。」其二《淮》诗云：「忆我初来时，草木向衰歇。高槐虽惊秋，晚蝉犹抱叶。淹留未云几，离离见疎荚。栖鸦寒不去，哀叫饥啄雪。破巢带空枝，疎影挂残月。岂无两翅羽，伴我此愁绝。」其三《竹》诗云：「今日南风来，吹乱庭前竹。低昂中音会，甲刃纷相触。萧然风雪意，可折不可辱。风霁竹已回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒篱菊。此君知健否，归扫南轩绿。」其四《柏》诗云：「故园多珍木，翠柏如蒲苇。幽囚无与乐，百日看不已。时来拾流胶，未忍践落子。当年谁所种，少长与我齿。仰视苍苍干，所阅固多矣。应见李将军，胆落温御史。」作于元丰二年()十一月。本文述及苏轼在御史台所见、所感。
苏轼《晓至巴河口迎子由》诗云：「去年御史府，举动触四壁。幽幽百尺井，仰天无一席。隔墙闻歌呼，自恨计之失。留诗不忍写，苦泪渍纸笔。余生复何幸，乐事有今日。」元丰三年()五月作于黄州。苏轼入狱后「留诗不忍写，苦泪渍纸笔。」
苏轼《杭州召还乞郡状》文云：「到狱，即欲不食求死。而先帝遣使就狱，有所约敕，故狱吏不敢别加非横。臣亦觉知先帝无意杀臣，故复留残喘，得至今日。」元佑六年()五月十九日作于开封。苏轼已知帝无意诛己。
《孔氏谈苑?卷一》载：「由是至京师，下御史狱，李定、舒亶、何正臣杂治之，侵之甚急，欲加以指斥之罪。子瞻忧在必死，尝服青金丹，即收其余，窖之土中，以备一旦当死，则并服以自杀。有一狱卒，仁而有礼，事子瞻甚谨，每夕必然汤为子瞻濯足。子瞻以诚谒之曰：『轼必死，有老弟在外，他日托以二诗为诀。』狱卒曰：『学士必不至如此。』子瞻曰：『使轼万一获免，则无所恨。如其不免，而此诗不达，则目不瞑矣。』狱卒受其诗，藏之枕中，其一诗曰：「圣主宽容德似春，小臣孤直自危身。百年未了先偿债，十口无依更累人。是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结人间未了因。」其后子瞻谪黄州，狱卒曰：『还学士此诗。』子由以面伏案，不忍读也。子瞻好与子由夜话，对榻卧听雨声，故诗载其事。子瞻既出，又戏自和云：『却对酒杯浑似梦，试拈诗笔已如神。』子瞻以诗句被劾，既作此诗，私自骂曰，犹不改也。」
《避暑谈话?卷下》载：「苏子瞻元丰间赴诏狱，与其长子迈俱行。与之期，送食惟菜与肉，有不测，则彻二物而送以鱼。使伺外间以为候，迈谨守。逾月，忽粮尽出谋于陈留，委其一亲戚代送，而忘语其约。亲戚偶得鱼鲊送之，不兼他物，子瞻大骇，知不免，将以祈哀于上而无以自达，乃作二诗寄子由，嘱狱吏致之，盖意狱吏不敢隐，则必以闻。已而果然，神宗初固无杀意，见诗益动心，自是遂益欲从宽释，凡为深文者，皆拒之。」
苏轼入狱，不知生死，心情忐忑，后知帝不予死罪，方得心安。
巴河口：《入蜀记》八月十七日纪事载：「晚泊巴河口，距黄州二十里。」今巴河口在黄州东，长江北侧之巴河镇西侧。巴河口位置，参考图：巴河口概略位置图；巴河口现况，参考图：巴河口现况图。
图：巴河口概略位置图。
图：巴河口现况图。李常生摄影/4/2。
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十月、十一纪事。
《宋史?神宗纪二》元丰二年()十月纪事载：「己酉，太皇太后疾，上不视事。庚戌，罢朝谒景灵宫，命辅臣祷于天地、宗庙、社稷。减天下囚死罪一等，流以下释之。乙卯，太皇太后崩。戊午，诏易太皇太后园陵曰山陵。辛酉，以羣臣七上表，始听政。命王珪为山陵使。」太皇太后疾，欲减天下囚死罪一等。
苏轼《巳未十月十五日，狱中恭闻太皇太后不豫，有赦，作诗》诗云：「庭柏阴阴昼掩门，乌知有赦闹黄昏。汉宫自种三生福，楚客还招九死魂。纵有锄犁及田亩，已无面目见丘园。祇应圣主如尧舜，犹许先生作正言。」元丰二年十月作。太皇太后殁，苏轼作挽词。
苏轼《十月二十日，恭闻太皇太后升遐。以轼罪人，不许成服。欲哭则不敢，欲泣则不可，故作挽词二章》其一诗云：「巍然开济两朝勋，信矣才难十乱臣。原庙固应祠百世，先王何止活千人。和熹未圣犹贪位，明德虽贤不及民。月落风悲天雨泣，谁将椽笔写光尘。」其二诗云：「未报山陵国士知，遶林松柏已猗猗。一声恸哭犹无所，万死酬恩更有时。梦里天衢隘云仗，人间雨泪变彤帷。《关雎》、《卷耳》平生事，白首累臣正坐诗。」元丰二年十月作。
乌台诗案综合简述：
乌台诗案主因，还是因为苏轼写给诸多好友(多属旧党人士)诗文，时有讥讽文字，新党官员或早以忌妒轼才，或惧怕苏轼在朝中得势，进而打压，由李定、何正臣、舒亶三人，构造飞语，酝酿百端，必欲致轼于死。令御史台选牒朝臣一员乘驿追摄，押解至京。
二、过程
元丰二年()七月二十八日，中使皇甫遵到湖州勾摄轼前来，至八月十八日，赴御史台出头。当日准问目，方知奉圣旨根勘。
当月二十日，轼供状时，除《山村》诗外，其余文字并无干涉时事。
二十二日，又虚称更无往复诗等文字。
二十四日，又虚称别无讥讽嘲咏诗赋等应系干涉文字。
二十四日，又虚称即别不曾与文字往还。
三十日，却供通自来与人有诗赋往还人数姓名。又不说曾有黄庭坚讥讽文字等因依。再勘方招外，其余其后供析语言因依等不同去处，委是忘记，误有供通，即非讳避。轼有此罪愆，甘伏朝典。
十月十五日，奉御宝批见勘治苏轼公事，应内外文武官，曾与苏轼交往，以文字讥讽政事，该取会验问看若干人闻奏。
十一月二十一日，准中书批送下本所，伏乞勘会苏轼举主。奉圣旨，李清臣按后声说，张方平等并收坐。奉圣旨，王巩说执政商量等言，特与免根治外，其余依次结按闻奏。又中书省札子权御史中丞李定等，准元丰二年十一月二十八日札子，苏轼公事见结按次。其苏轼欲乞在台收禁，听侯敕命断遣。
上文源自(宋)朋九万撰，王云五主编：《东坡乌台诗案?中使皇甫遵到湖州勾至御史台》，上海：商务印书馆发行，(函海本排印)，民国时期，第31页。
三、收作人姓名等
《乌台诗案?收作人姓名》载：「奉圣旨依奏。按后收坐人姓名：王巩、王诜、苏辙、李清臣、高立、僧居则、僧道潜、张方平、田济、黄庭坚、范镇、司马光、孙觉、李当、曾巩、周邠、刘挚、吴管、刘攽、陈襄、颜复、钱藻、盛侨、王纷、戚秉道、钱世雄、王安上、杜子方、陈圭。已上系收苏轼有讥讽文字不申缴入司。章传、苏舜举、钱顗、蔡冠卿、吕仲甫、刘述、刘恕、李祀、李有间、赵昶、李孝孙、伸伯逵、晁端彦、沈立、文同、梁交、关景仁、张次山、徐汝奭、吴天常、刘瑾、李佖、晁端成、邵迎、陈章、杨介、刁约、姜承颜、张援、李定、毛国华、刘勋、沈迥、许醇、黄颜、单锡、孔舜亮、欧阳修、焦千之、孙洙、岑象之、张先、陈烈、张吉甫、张景之、李庠、孙弁。已上承受无讥讽文字。」
十二月纪事。
《乌台诗案?御史台根勘结按状》载：「御史台根勘所，今根勘苏轼王诜情罪，于十一月三十日，结按具状申奏。差权发运三司度支副使陈睦录问。别无翻异。续据御史台根勘所状称。苏轼说与王诜道：『你将取《佛入涅盘》及《桃花雀竹》等，我待要朱繇、武宗元画《鬼神》。』王诜允肯言得。一、熙宁三年已后至元丰三年十一月十五日德音，前令王诜送钱与柳秘丞，后留僧思大师画数轴，并就王诜借钱一百贯，并为婢出家及相识僧，与王诜处许将祠部来取，并曾将画与王诜装褙，并送李清臣诗，欲于国史中载所论，并《湖州谢上表》讥用人生事扰民。准敕臣僚不得因上表称谢，妄有诋毁，仰御史台弹奏。又条海行条贯，不指定刑名，从不应为轻重，准律不应为事理，重者杖八十断，合杖八十私罪。又到台累次虚妄不实供通，准律，别制下问按推，报上不以实，徒一年。未奏减一等，合杖一百，私罪。一、作诗赋等文字讥讽朝政阙失等事。到台被问，便具因依招通。准律，作匿名文字，谤讪朝政及中外臣僚，徒二年。准敕罪人因疑被执，赃状未明，因官监问自首；因按问欲举自首；又准刑统，犯罪按问，欲举而自首，减二等。合比附，徒一年，私罪。系轻，更不取旨。一、作诗赋及诸般文字寄送王诜等，致有镂板印行。各系讥讽朝廷及谤讪中外臣僚。准敕作匿名文字，嘲讪朝政，及中外臣僚，徒二年。情重者奏裁。准律，犯私罪以官当徒者，九品以上，一官当徒一年。准敕馆阁贴职，许为一官。或以官，或以职，临时取旨。据苏轼见任祠部员外郎直史馆，并历太常博士，其苏轼合追两官，勒停放。准勒比附定刑，虑恐不中者奏裁。其苏轼系情重，及比附并或以官或以职。奉圣旨：苏轼可责授检校水部员外郎充黄州团练副使，本州岛安置，不得签书公事。」苏轼合追两官，责授检校水部员外郎充黄州团练副使，本州岛安置，不得签书公事。
《续资治通鉴长编?卷三百一》元丰二年()己未十二月庚申纪事：「祠部员外郎、直史馆苏轼责授检校水部员外郎、黄州团练副使、本州岛安置，不得签书公事，令御史台差人转押前去。绛州团练使、驸马都尉王诜追两官勒停。著作佐郎、签书应天府判官苏辙监筠州盐酒税务，正字王巩监宾州盐酒务，令开封府差人押出门，趣赴任。太子少师致仕张方平、知制诰李清臣罚铜三十斤。端明殿学士司马光、户部侍郎致仕范镇、知开封府钱藻、知审官东院陈襄、京东转运使刘攽、淮南西路提点刑狱李常、知福州孙觉、知亳州曾巩、知河中府王汾、知宗正丞刘挚、著作佐郎黄庭坚、卫尉寺丞戚秉道、正字吴管、知考城县盛侨、知滕县王安上、乐清县令周邠、监仁和县盐税杜子方、监澶州酒税颜复、选人陈珪钱世雄各罚铜二十斤。」牵连官吏亦多受罚。
《宋史?慈胜光献曹皇后传》载：「苏轼以诗得罪，下御史狱，人以为必死。后违豫中闻之，谓帝曰：『尝忆仁宗以制科得轼兄弟，喜曰：﹝吾为子孙得两宰相。﹞今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？捃至于诗，其过微矣。吾疾势已笃，不可以冤滥致伤中和，宜熟察之。』帝涕泣，轼由此得免。及崩，帝哀慕毁瘠，殆不胜丧。有司上谥，葬于永昭陵。」曹太后为仁宗后，向英宗告诫仁宗待苏轼兄弟之道。
《续资治通鉴长编?卷三百一》元丰二年十二月庚申纪事：
祠部员外郎、直史馆苏轼责授检校水部员外郎、黄州团练副使、本州岛安置，不得签书公事，令御史台差人转押前去。绛州团练使、驸马都尉王诜追两官勒停。著作佐郎、签书应天府判官苏辙监筠州盐酒税务，正字王巩监宾州盐酒务，令开封府差人押出门，趣赴任。太子少师致仕张方平、知制诰李清臣罚铜三十斤。端明殿学士司马光、户部侍郎致仕范镇、知开封府钱藻、知审官东院陈襄、京东转运使刘攽、淮南西路提点刑狱李常、知福州孙觉、知亳州曾巩、知河中府王汾、知宗正丞刘挚、著作佐郎黄庭坚、卫尉寺丞戚秉道、正字吴管、知考城县盛侨、知滕县王安上、乐清县令周邠、监仁和县盐税杜子方、监澶州酒税颜复、选人陈珪钱世雄各罚铜二十斤。
初，御史台既以轼具狱上法寺，当徒二年，会赦当原。于是中丞李定言：「轼起于草野垢贱之余，朝廷待以郎官馆职，不为不厚，所宜忠信正直，思所以报上之施，而乃怨未显用，肆意纵言，讥讽时政。自熙宁以来，陛下所造法度，悉以为非。古之议令者，犹有死而无赦，况轼所著文字，讪上惑众，岂徒议令之比？轼之奸慝，今已具服。不屏之远方则乱俗，再使之从政则坏法。伏乞特行废绝，以释天下之惑。」
御史舒亶又言：「驸马都尉王诜，收受轼讥讽朝政文字及遗轼钱物，并与王巩往还，漏泄禁中语。窃以轼之怨望、诋讪君父，盖虽行路犹所讳闻，而诜恬有轼言，不以上报，既乃阴通货赂，密与燕游。至若巩者，向连逆党，已坐废停。诜于此时同罣论议，而不自省惧，尚相关通。案诜受国厚恩，列在近戚，而朋比匪人，志趣如此，原情议罪，实不容诛，乞不以赦论。」又言：「收受轼讥讽朝政文字人，除王诜、王巩、李清臣外，张方平而下凡二十二人，如盛侨、周邠辈固无足论，乃若方平与司马光、范镇、钱藻、陈襄、曾巩、孙觉、李常、刘攽、刘挚等，盖皆略能诵说先王之言，辱在公卿、士大夫之列，而陛下所尝以君臣之义望之者，所怀如此，顾可置而不诛乎！」疏奏，轼等皆特责。狱事起，诜尝属辙密报轼，而辙不以告官，亦降黜焉。
轼初下狱，方平及镇皆上书救之，不报。方平书曰：
臣读春秋传，晋叔向被囚，时祁奚老矣，闻之，乘驿而见执政韩起，为言叔向谋而寡过，惠训不倦，宜蒙宽宥之意。起与之同乘，以言诸公而免之。祁奚不见叔向而归，盖祁奚之言为国，非私叔向也。今日传闻有使者追苏轼过南京，当属吏。臣不详知轼之所坐，而早尝识其为人，起远方孤生，遭遇圣明之世，然其文学实天下之奇才。向举制策高等，而犹碌碌无以异于流辈。陛下振拔，特加眷奨，由是材誉益着。轼自谓见知明主，亦慨然有报上之心。但其性资疏率，阙于审重，出位多言，以速尤悔。顷年以来，闻轼屡有封章，特为陛下优容。四方闻之，莫不感叹圣明宽大之德，而尤轼狂易轻发之性。今其得罪，必缘故态。但陛下于四海生灵，如天之无不覆冒，如地之无不持载，如四时之无不化育，于一苏轼岂所好恶！
伏惟英圣之主，方立非常之功，固在广收材能，使之以器。若不弃瑕含垢，则人才有可惜者。昔季布亲窘高祖，夏侯胜诽谤世宗，鲍永不从光武，陈琳毁诋魏武，魏征谋危太宗，此五臣者，罪至大而不可赦者也。遭遇明主，皆为曲法而全之，卒为忠臣，有补于世。自夫子删诗，取诸讽刺，以为言之者足以戒。故诗人之作，其甚者以至指斥当世之事，语涉谤黩不恭，亦未闻见收而下狱也。唐韩愈上疏宪宗，以为人主事佛则寿促。此言至不顺，宪宗初大怒欲诛之，其后思之曰：「愈亦是爱我。」今轼但以文辞为罪，非大过恶，臣恐付之狴牢，罪有不测。惟陛下圣度，免其禁系，以全始终之赐，虽重加谴谪，敢不甘心！臣自念朽质，上荷异恩，今伏在田庐，无复涓埃之补。窃慕祁奚虽老，犹不忘公室而申请叔向之义，僭越上言，自干鼎钺。（朱本改墨本云：轼坐久不得进怨望，凡上所施为，皆作诗诋訿，无所不至；及受僧属，以画为求紫衣度牒于王诜。诜坐受轼谤讪文书，及借轼钱携婢妾出城与宴饮，事发，更遣人抵巩、辙，谕使毁匿所谤讪文书。辙坐受诜指谕，巩坐与诜、轼交通，而方平等亦并与轼往还，受其谤讪歌诗。按朱本所改舒亶章云：「阴通货赂，密与游宴。」可具见矣。坐久不得进怨望诋訿，则史臣崇饰之辞也。今但依墨本及新本。又朱本亦不载李定言。方平、镇救轼，据邵伯温见闻录。方平疏，取之本集。镇疏未见。刘安世元城语录云：方平疏亦不果投。当考。王铚元佑补录：沈括集云，括素与苏轼同在馆阁，轼论事与时异，补外。括察访两浙，陛辞，神宗语括曰：「苏轼通判杭州，卿其善遇之。」括至杭，与轼论旧，求手录近诗一通，归则签帖以进，云词皆讪怼。轼闻之，复寄诗。刘恕戏曰：「不忧进了也？」其后，李定、舒亶论轼诗置狱，实本于括云。元佑中，轼知杭州，括闲废在润，往来迎谒恭甚。轼益薄其为人。此事附注，当考详，恐年月先后差池不合。）
轼既下狱，众危之，莫敢正言者。直舍人院王安礼乘间进曰：『自古大度之君，不以语言谪人。按轼文士，本以才自奋，谓爵位可立取，顾碌碌如此，其中不能无觖望。今一旦致于法，恐后世谓不能容才，愿陛下无庸竟其狱。』上曰：『朕固不深谴，特欲申言者路耳，行为卿贳之。』既而戒安礼曰：『第去，勿漏言。轼前贾怨于众，恐言者缘轼以害卿也。』始，安礼在殿庐，见御史中丞李定，问轼安否状，定曰：『轼与金陵丞相论事不合，公幸毋营解，人将以为党。』至是，归舍人院，遇谏官张璪忿然作色曰：『公果救苏轼耶，何为诏趣其狱？』安礼不答。其后狱果缓，卒薄其罪。
以上源自(宋)李焘撰，上海师范大学、华东师范大学古籍整理研究所典校：《续资治通鉴长编》卷四百八十四?元丰二年()己未十二月庚申纪事》，北京：中华书局，年9月第二次印刷，第至页。
《韵语阳秋，卷五》载：「观东坡自狱中出《与章子厚书》云：『某所以得罪，其过恶未易一二数，平时惟子厚与子由极口见戒，反复甚苦，某强很自不以为然。』又云：『异时相识，但过相称誉，以成吾过，一旦有患难，无复相哀者。惟子厚平居遗我以药石，及困急又有以救恤之，真与世俗异矣。』则知坡系狱时，子厚救解之力为多。」此文表示章惇于苏轼入狱时，有意搭救。
《春渚纪闻?东坡事实》载：「先生临钱塘郡日，先君以武学博士出为徐州学官，待次姑苏。公遣舟邀取至郡，留款数日，约同刘景文泛舟西湖。酒酣，顾视湖山，意颇欢适，且语及先君被遇裕陵之初，而叹今日之除似是左迁。久之，复谓景文曰：『如某今日余生，亦皆裕陵之赐也。』景文请其说。云：『某初逮系御史狱，狱具奏上。是夕昏鼓既毕，某方就寝，忽见一人排闼而入，投箧于地，即枕卧之。至四鼓，某睡中觉有撼体而连语云，学士贺喜者。某徐转仄问之，即曰：﹝安心熟寝。﹞乃挈箧而出。盖初奏上，舒亶之徒，力诋上前，必欲置之死地。而裕陵初无深罪之意，密遣小黄门至狱中视某起居状。适某昼寝鼻息如雷，即驰以闻。裕陵顾谓左右曰：﹝朕知苏轼胸中无事者。﹞于是即有黄州之命，则裕陵之恕，念臣子之心，何以补报万一。』后先君尝以前事语张嘉父，嘉父云：『公自黄移汝州，谢表既上，裕陵览之，顾谓侍臣曰：﹝苏轼真奇才。﹞时有憾公者，复前奏曰：﹝观轼表中，犹有怨望之语。﹞裕陵愕然曰：﹝何谓也。﹞对曰：﹝其言“兄弟并列于贤科”，与“惊魂未定，梦游缧绁之中”之语。﹞盖言轼辙皆前应直言极谏之诏，今乃以诗词被谴，诚非其罪也。裕陵徐谓之曰：『朕已灼知苏轼衷心，实无他肠也。』于是语塞云。』」苏轼吐漏，述及被押时情景。
十二月庚申(26日)，责授苏轼水部员外郎、黄州团练副史、本州岛安置，不得签书公事。苏轼在狱中，张方平、范镇、苏辙等皆上书救之，即使章惇也有帮助，加上曹太后尝言于神宗，苏轼终获释，只是必须贬官置黄州。与苏轼有来往的官吏，王诜、苏辙、王巩等降职贬官。多数相关官员罚铜了事。宋朝最大得一次文字狱事件，就如此谢幕。
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第六章东坡乌台诗案及诗谳
《东坡乌台诗案》全文
（宋）朋九万撰
监察御史里行何大正札子
御史台根勘所，元丰二年七月四日，准中书批送下太子中允权监察御史里行何大正札子：臣伏见祠部员外郞直史馆知湖州苏轼谢上表，其中有言：「愚不识时，难以追陪新进；老不生事，或能牧养小民。」愚弄朝廷，妄自尊大，宣传中外，孰不叹惊！夫小人为邪，治世所不能免；大明旁烛，则其类自消。固未有如轼为恶不悛，怙终自若，谤讪讥骂，无所不为。道路之人，则又以为一有水旱之灾，盗贼之变，轼必倡言，归咎新法，喜动颜色，惟恐不甚。今更明上章疏，肆为诋诮，无所忌惮矣。夫出而事主，所怀如此，世之大恶，何以复加！昔成王戒康叔以助王宅天命，作新民，人有小罪非眚，乃惟终不可不杀。盖习俱污陋，难以丕变，不如是，不足以作民而新之。况今法度未完，风俗未一，正宜大明诛赏以示天下。如轼之恶，可以止而勿治乎！轼所为讥讽文字传于人者甚众，今犹取镂板而鬻于市者进呈。伏望陛下，特赐留神。取进止。元丰二年三月二十七日垂拱殿进呈。奉圣旨送中书。
监察御史里行舒亶札子
太子中允集贤殿校理权监察御史里行舒亶札子：臣伏见知湖州苏轼，近谢上表，有讥切时事之言。流俗翕然，争相传诵；忠义之士，无不愤惋。且陛下自新美法度以来，异论之人，固不为少。然其大，不过文乱事实，造作谗说，以为摇夺沮坏之计；其次，又不过腹非背毁，行察坐伺，以幸天下之无成功而已。至于包藏祸心，怨望其上，讪讟慢骂而无复人臣之节者，未有如轼也。盖陛下发钱以本业贫民，则曰：「赢得儿童语音好，一年强半在城中」；陛下明法以课试郡吏，则曰：「读书万卷不读律，致君尧舜知无术」；陛下兴水利，则曰：「东海若知明主意，应教斥卤变桑田」；陛下谨盐禁，则曰：「岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。」其他触物卽事，应口所言，无一不以讥谤为主。小则镂板，大则刻石，传播中外，自以为能。其尤甚者，至远引襄汉梁窦专朝之士，杂取小说燕蝠争晨昏之语，旁属大臣而缘以指斥乘舆，盖可谓大不恭矣。然臣切考历古以来书传所载，其间扰攘之世，上之人虽有失德之行、违道之政，而逆节不轨之臣，苟能正其短以动摇人心，亦必回容顾避，自托于忠顺之名而后敢出此。恭惟陛下躬履道德，立政造士，以幸天下后世，可谓尧舜之用心矣。轼在此时，以苟得之虚名，无用之曲学，官为省郎，职在文馆，典领寄任，又皆古所谓二千石。臣独不知陛下何负于天下与轼辈，而轼敢为悖慢，无所畏忌，以至如是。且人道之所自立者以有义，而无逃于天地之间者，义莫如君臣。轼之所为，忍出于此，其能知有君臣之义乎！夫为人臣者，苟能充无义之心，往以为利，则其恶无所不至矣。然则陛下其能保轼之不为此乎？昔者治古之隆，责私议之殊说，命之曰不收之民，狃于奸宄，败常乱俗，虽细不宥。按轼怀怨天之心，造讪上之语情理深害，事至暴白。虽万死不足以谢圣时，岂特在不收不宥而已。伏望陛下体先王之义，用治世之重典，付轼有司，论如大不恭，以戒天下之为人臣子者。不胜忠愤恳切之至。印行四册，谨具进呈，取进止，元丰二年七月二日崇政殿进呈。奉圣旨送中书。
国子博士李宜之状
国子博士李宜之状：昨任提举淮东常平，过宿州灵壁鎭，有本鎭居止张硕秀才，称苏轼与本家撰《灵壁张氏园亭亭记》，内有一节，称：「古之君子不必仕，不必不仕；必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之飮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义，赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。」宜之看详上件文字，义理不顺，言：「不必仕。」是教天下之人必无进之心，以乱取士之法。又轼言：「必不仕则忘其君」，是教天下之人无尊君之义，亏大忠之节。又轼称：「譬之飮食，适于饥饱而已，然士罕能蹈其义，赴其节。」宜之详此，卽知天下之人，仕与不仕，不敢忘其君，而独轼有「必不仕则忘其君」之意，是废为臣之道。又轼称：「处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。」显涉讥讽，乞赐根勘。
御史中丞李定札子：
右谏议大夫权御史中丞李定札子：
臣切见知湖州苏轼，初无学术，滥得时名，偶中异科，遂叨儒馆。及上圣兴作，新进仕者，非轼之所合。轼自度终不为朝廷奖用，衔怨怀怒，恣行丑诋；见于文字，众所共知。或有燕蝠之讥，或有窦梁之比，其言虽属所憾，其意不无所寓，讪上骂下，法所不宥。臣切谓，轼有可废之罪四，臣请陈之：昔者尧不诛四凶，而至舜则流放窜殛之，盖其恶始见于天下。轼先腾沮毁之论，陛下稍置之不问，容其改过。轼怙终不悔，其恶已着。此一可废也。古人教而不从，然后诛之，盖吾之所以俟之者尽，然后戮辱随焉。陛下所以俟轼者可谓尽，而傲悖之语，日闻中外。此二可废也。轼所为文辞，虽不中理，亦足以鼓动流俗，所谓言伪而辨；当官侮慢，不循陛下之法，操心顽愎，不服陛下之化，所谓行伪而坚。言伪而辨，行伪而坚，先王之法当诛。此三可废也。《书》：「刑故不小。」知而为，与夫不知而为者异也。轼读史传，岂不知事君有礼，讪上有诛？肆其愤心，公为诋訾，而又应制举对策，即已有厌奖更法之意，陛下修明政事，怨不用己，遂一切毁之，以为非是。此四可废也。而尚容于职位，伤教乱俗，莫甚于此。臣伏惟陛下，动静语默，惟道之从；兴除制作，肇新百度。谓宜可以于变天下，而至今未至纯着，殆以轼辈虚名浮论足以惑动众人故也。臣叨预执法，职在纠奸；罪有不容，其敢苟止？伏望陛下断自天衷，特行典宪。非特沮乖慝之气，抑亦奋忠良之心。好恶既明，风俗自革，有补于世，岂细也哉！取进止。元丰二年七月二日崇政殿进呈奉圣旨后批四状幷册子，七月三日进呈奉圣旨送御史台根勘闻奏。
御史台检会送到册子
检会送到册子，题名是《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》全册。内除目录更不抄写外，其三卷幷录付中书门下。奏据审刑院尚书刑部状，御史台根勘到祠部员外郎直史馆苏轼，为作诗赋幷诸般文字，谤讪朝政及中外臣僚；绛州团练使驸马都尉王诜，为留苏轼讥讽文字及上书奏事不实按，幷札子二道者。
供状
祠部员外郎直史馆苏轼，年四十四岁，本贯眉州眉山县。高祖祜，曾祖杲，幷不仕。祖序，故任大理评事致仕，累赠职方员外郎。父洵，故任霸州文安县主簿，累赠都官员外郎。轼，嘉佑二年进士及第。初任河南府福昌县主簿，未赴任间，应中制科，授大理评事凤翔府签判，覃恩转大理寺丞。磨勘转殿中丞，差判登闻鼓院，试馆职，除直史馆。丁父忧服阕，差判官诰院，兼判尚书祠部，权开封府推官。磨勘转太常博士，通判杭州，就差知密州。磨勘转祠部员外郎，就差知河中府。未到任，改差知徐州。未满，就移知湖州，元丰二年四月二十一日到任。历仕，举主陕西转运副使陆铣，举台阁清要任使、提点两浙刑狱晁端彦，举外擢任使、权两浙提刑潘良器，京东安抚使向京，幷举召还侍从、权京东路转运副使王居卿，转运判官李察，幷举不次清要任使、安抚使陈荐、苏澥，举外陟侍从、提举李清臣，举不次外擢任使、提刑孔宗翰。奏乞召还禁近：军判章□，奏乞召置侍从；安抚使叶廉，奏乞显用；提举李孝孙，乞召还侍从；安抚使贾昌衡，奏乞召还近侍。轼任凤翔府签判日，为中元节假，不过知府厅，罚铜八斤。任杭州通判日，不举驳王文敏盗官钱官员公按，罚铜八斤。皆公罚，别无过纪款招。登科后来入馆，多年未甚进擢；兼朝廷用人，多是少年，所见与轼不同，以此撰作诗赋文字讥讽，意图众人传看，以轼所言为当。轼与张方平、王铣、李清臣、黄庭坚、司马光、范镇、孙觉、李常、曾巩、周邠、苏辙、王巩、刘挚、陈襄、钱藻、颜复、盛侨、王纷、钱世宏、吴管、王安上、杜子方、戚秉道、陈珪相识。其人等与轼意相同，即是与朝廷新法时事不合，及多是朝廷不甚进用之人。轼所以将讥讽文字，寄与如后。
与王诜往来诗赋
一与王诜干涉事。记熙宁二年，轼在京受差遣，王诜作驸马。后轼去王诜宅，与王诜写作诗赋幷《莲花经》等。本人累经送酒食、茶果等与轼。当年内，王诜又送弓一张、箭十只、包指十个与轼。熙宁八年，成都僧惟简托轼在京求师号，轼遂将本家元收画一轴送与王诜，称是川僧画觅师号，王诜允许。当年有秘丞柳询家贫干轼，轼为无钱，得犀一株送与王诜，称是柳秘丞犀，欲卖三十贯。王诜云：「不须得犀。」遂送钱三十贯与柳询。轼于王诜处得师号一道。当年内有相国寺僧思大师，告轼于王诜处，与小师觅紫衣一道，仍将到吴生画佛入涅盘一轴、董羽水障一、徐熙画海棠木芍药梅花雀竹各一轴、赵昌画折枝花一轴、朱繇、武宗元画鬼神二轴。说与王诜知，后将佛入涅盘及桃花雀竹等与王诜，朱繇、武宗元画鬼神，轼自收留，于诜处换得紫衣二道与思大师。当年轼将画三十六轴，各有唐贤题名，托王诜令人装褙，其物料手工幷是王诜出备。当年轼通判欲赴任，王诜送到茶药、纸笔、墨砚、鲨鱼皮、紫茸毡、翠藤簟等，轼留下。十一月到任。熙宁五年内，王诜送到官酒十瓶、果子两篰与轼。熙宁六年内，《游孤山》诗寄诜，除无讥讽外，有：「误随弓旌落尘土，坐使鞭棰环呻呼。」以讥讽朝廷，新法行后，公事鞭棰之多也。又曰：「追胥保伍罪及孥，百日愁叹一日娱。」以讥讽朝廷，盐法收坐同保妻子移乡法太急也。又曰：「岁荒无术归亡逋，鹄则易画虎难摸。」意取马援言：「画鹄不成犹类鹜，画虎不成反类狗。」言岁既饥荒，我欲出奇画赈济，又恐朝廷不从，乃以画虎不成反类狗也。幷《戏子由》云：「任从饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。」意取《东方朔传》「侏儒饱欲死」，及《滑稽传》优旃谓陛楯郎：「汝虽长，何益，乃雨立。我虽短，幸休居。」言弟辙家贫官卑，而身材长大，所以比东方朔、陛楯郎；而以当今进用之人，比侏儒、优旃也。又云：「读书万卷不读律，致君尧舜知无术。」是时朝廷新兴律学，轼意非之。以谓法律不足以致君于尧舜，今时又专用法律而忘诗书，故言我读万卷书，不读法律，盖闻法律之中无致君尧舜之术也。又云：「劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。」以讥讽朝廷，新闻提举官，所至苛细生事，发谪官吏，惟学官无吏责也。弟辙为学官，故有是句。又云：「平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭棰。」是时多徒配犯盐之人，例皆饥贫。言鞭棰此等贫民，轼平生所惭，今不耻矣。以讥讽朝廷，盐法太急也。又云：「道逢阳虎欲与言，心知其非口喏唯。」是时张靓、俞希旦作监司，意不喜其人，然不敢与争议，故毁诋之为阳虎也。又《山村》诗第三首云：「烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安身。但令黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。」轼意言是时贩私盐者，多带刀杖，故取前汉龚遂，令人卖剑买牛，卖刀买犊曰：「何为带牛佩犊！」意言但将盐法宽平，令人不带刀剑而买牛犊，则自力耕，不劳劝督也。以讥讽朝廷，盐法太峻不便也。又第二首云：「老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。」意山中之人，饥贫无食，虽老犹自采笋蕨充饥；时盐法峻急，僻远之人无盐食，动经数月。若古之圣人，则能闻韶忘味，山中小民，岂能食淡而乐乎！以讥讽盐法太急也。第四首云：「杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。羸得儿童语音好，一年强半在城中。」意言百姓虽得青苗钱，立便于城中浮费使却；又言乡村之人，一年两度夏秋税，又数度请纳和预买钱，今此更添青苗助役钱，因此庄家子弟多在城中，不着次第，但学得城中语音而已。以讥讽朝廷，新法青苗、助役不便。又《差开运盐河》诗云：「居官不任事，萧散羡长卿。胡不归去来，留滞愧渊明。盐法星火急，谁能恤农耕。薨薨晓鼓动，万指罗沟坑。天雨助官政，泣愁淋衣缨。人如鸭与猪，投泥相溅惊。下马荒堤上，四顾但胡弸。浅路不容足，又与牛羊争。归田虽贱辱，岂识泥中行？寄语故山友，慎勿厌藜羹。」轼为是时卢秉提举盐事，擘画开运盐河，差夫千余人。轼于大雨中部役，其河只为般盐，既非农事，而役农民，秋田未了，有妨农事。又其河中间，有涌沙数里，轼宣言开得不便。轼自嗟泥雨劳苦，羡司马长卿，居官而不任事；又愧陶渊明，不早弃官归去也。农事未休，而役夫千余人，故云：「盐事星火急，谁能恤农耕。」；又言：「百姓已劳苦不易，天雨又助官政劳民，转致百姓疲役，人在泥水中，辛苦无异鸭与猪。」；又言：「轼亦在泥中，与牛羊争路而行，若归田，岂识于此哉！」故云：「寄言故山友，慎勿厌藜羹，而思仕宦。」以讥讽朝廷，开运盐河，不当以妨农事也。轼于上件年分，写上件诗赋与王诜。熙宁六年春，轼为嫁甥女，问王诜借钱二百贯；其年秋，又借到钱一百贯。自后未曾归还。又熙宁八年内，王诜曾送到官酒八瓶，幷果子药等与轼，亦尝有书简往复。当年幷熙宁九年内，作《薄薄酒》，又《水调歌头》一首。复有《??菊赋》一首幷引，不合云：「及移守胶西，意其一饱，而始至之日，斋馆索然，不堪其忧。」以非讽朝廷，新法减削公使钱太甚，斋酝厨薄，事皆索然无备也。轼又作《超然台记》云：「始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥。」意言连年蝗虫盗赋狱讼之多。非讽朝廷政事阙失，幷新法不便所致。及云：「斋厨索然，日食??菊。」以非讽朝廷。新法减削公使钱太甚。又于上件年分，节次抄写上件诗赋等，寄与王诜。熙宁九年，轼写书与王诜，为一婢秋蟾，欲削发出家作尼，幷有相识僧行杭州人，各求祠部一道。当说与王诜，自后未取。约熙宁十年二月到京，王诜送到茶果酒食等。三月初一日，王诜送到简帖，来日约出城外四照亭中相见。次日，轼与王诜相见，令姨?六七人出，斟酒下食。数内有倩奴，问轼求曲子，轼遂作《洞仙歌》一首、《喜长春》一首与之。次日，王诜送韩干画马十二疋共六轴，求跋尾不合，作诗云：「王良挟矢飞上天，何必俯首求短辕。」意以骐骥自比，讥讽执政大臣无能尽我之才，如王良之能驳者，何必折节干求进用也。当月，轼又荐会传神僧为王诜写真，乞得紫衣一道。四月，赴任徐州。王诜曾送到羊羔儿酒四瓶、乳糖狮子四枚、龙脑面花象板裙带系头子锦段之类与轼。九月间，轼托王巩到京见王诜时。觅祠部一两道与相知僧。十月内，王巩书来，云：「王诜已许诺，未取。」今年二月二十八日，供出于王诜相识，借得钱物。幷寄《??菊赋》、《超然台记》、《题韩干马诗》与王诜因依。又隐讳不曾作《开运盐河诗》寄王诜情由。蒙会问到王诜状。幷被王诜申送到《开运盐河诗》赋。轼于九月二十三日至二十七日，方具实招。其《腊月[臈日]游孤山诗》、《戏子由诗》、《山村诗》，元准圣旨，系降印行册子内诗。其后，《??菊赋》、《超然台记》、《韩干马诗》、《开运盐河诗》，即不系朝旨降到册子内。
与王诜作宝绘堂记
一与王巩干涉事。熙宁五年内，巩言：「王诜说，贤兄与他作《宝绘堂记》，内有『桓灵宝之走舸，王涯之复壁，皆留意之祸也。』嫌意思不好，要改此数句。」轼答云：「不使则已。」即不曾改。轼先与将官雷胜幷同官寄居等一十人出猎等诗各一首，计十首，幷无讥讽。轼后批请定国将此猎诗转示晋卿都尉，当输我一筹也。王巩字定国，王诜字晋卿。王诜令书表司张遵，寄轼诗十一首。幷后序，云：「子瞻所寄新诗。幷猎会事迹。夸示一时之乐。余因回示报乐侍寝清歌者云英等。凡十有一，輙效子瞻十家之诗，各以其名，制词一篇寄子瞻，不知却复输此一筹否。」其意说富贵作乐饮燕，即无讥讽。轼字子瞻。巩向真庙里尊礼杨大年。时人称之。今王诜尊礼子瞻。亦同年尔。轼言到家逢着难时节。王诜言向因世居。事后也曾到登对奏知。今后不敢与人往还。上乃宣谕诜，云：「如温良之士大夫。往还亦自无害。」轼言次第自家是不温良底也。其上件诗。不系册子内。
与李淸臣写超然台记幷诗
一与李淸臣干涉事。熙宁九年，轼写《超然台记》寄李淸臣，其讥讽已在王诜项内声说。熙宁十年，轼知徐州日，六月内李淸臣因沂山龙祠祈雨有应作诗一首寄轼，其诗曰：「南山髙峻层，北山亦崷崪。坐看两山云出没，云行如驱归若呼。始觉山中有灵物，郁郁其焚兰，罩罩其击鼓。祝屡祝，巫屡舞。我民无罪神所怜，一夜雷风三尺雨。岭木兮苍苍，溪水兮央央。云散诸峯互明灭，东阡西陌农事忙，庙闭山空音响绝。」轼后作一首与李淸臣，其诗云：「高田生黄埃，下田生苍耳。苍耳亦已无，更问麦有几。蛟龙睡足亦解惭，二麦枯时雨如洗。不知雨从何处来，但闻吕梁百步声如雷。试上南城望城北，际天菽粟靑成堆。饥火烧肠作牛吼，不知待得秋成否。半年不雨坐龙慵，但怨天公不怨龙。今年一雨何足道，龙神社鬼各言功。无功日盗太仓粟，嗟我与龙同此责。劝农使者不汝容，因君作诗先自劾。」此诗除无讥讽外，有不合言。本因龙神慵懒不行雨，却使人心怨天公，以讥讽大臣不任职，不能燮理阴阳，却使人怨天子。以天公比天子，以龙神社鬼比执政大臣及百执事。轼自言无功窃禄与大臣无异，当时送与李淸臣来相谒，戏笑言承见示诗只是劝农使者，不管恁他事。李淸臣答弟辙二首，于诗后批云：「可求子瞻和。」云：「匙饭盘蔬强少留，相逢何物可消忧？缘君未得酒中趣，与我谩为方外游。草乱不容移马迹，山雄全欲逼城楼。济时异日须公等，莫狎翩翩海上鸥。」轼却作诗二首和李淸臣，其内一首云：「五十尘劳尙足留，闭门却欲治幽忧。羞为毛遂囊中颖，未许朱云地下游。无事会须成好饮，思归时欲赋登楼。羡君幕府如僧舍，日向城西看浴鸥。」朱云，汉成帝时，乞斩张禹，汉成帝欲诛之，朱云曰：「臣得下从龙逢比干游足矣！」龙逢，夏桀臣；比干，商纣臣，皆因谏而死。轼为屡言新法不便，不蒙施行，以朱云自比，意言至明之世，无诛戮之事。故轼未许与朱云地下游。王粲是魏武时人，因天下乱离，故粲在荆州依托作《登楼赋》，赋中有怀乡思归之意。轼为屡言新法不便，不蒙施行，有罢官怀乡思归之意，亦欲作此赋也。轼又用弟辙韵，与李淸臣六首，内一首云：「城南短李好交游，箕踞狂歌总自由。尊主庇民君有道，乐天知命我无忧。醉呼妙舞留连夜，闲作新诗断送秋，潇洒使君殊不俗。樽前容我揽须不？」淸臣字邦直，再次元韵，有一首云：「东来尝恨少朋游，得遇高人苏子由。已誓不言天下事，相看俱遣世间忧。新诗定及三千首，曩别几成二十秋。南省都台风雪夜，问君还记剧谈不？」辙字子由。清臣差修国史，轼赋诗二首送淸臣，其诗内一首云：「珥笔西归近紫宸，太平典策不缘麟。付君此事全书汉，载我当时旧过秦。门外想无千斛米，墓中知有百年人。看君两眼明如镜，休把春秋坐素臣。」谓轼于仁庙朝，曾进论二十五首，皆论往古得失。贾谊，汉文帝时人，追论秦之得先，作《过秦论》，《史记》载之。轼妄以贾谊自比，意欲李淸臣于国史中载轼所进论，故将诗与李淸臣。轼在台，于八月二十八日准问目，据轼供到与人往还诗，有所未尽。轼供出所与淸臣唱和诗，卽不系朝旨降到册子内。
次韵章传
一与章传干涉事。章传字传道。熙宁六年正月，作诗次章传韵，和答云：「马融旣依梁，班同亦事窦。効颦岂不欲？顽质谢镌镂。」所引梁冀宝宪，幷是后汉时人，因时君不明，遂跻显位骄暴窃威福用事。而马融、班固二人皆儒者，幷依托之。轼诋毁当时执政大臣，我不能效班固马融，苟容依附也。其上件诗，系印行册子，准朝旨降到者。
送刘述吏部
一与刘述干涉事。熙宁八年四月十一日，轼作诗送刘述云：「君王有意诛骄虏，椎破铜山铸铜虎。联翩三十七将军，走马西来各开府。」是时朝廷遣使诸路点检军器及置三十七将官，轼将谓今上有意征讨胡虏，以讥讽朝廷，诸路遣使及置将官，张惶不便，又云：「南山伐木作车轴，东海取鼍?战鼓。汗流奔走谁敢后？恐乏军资污刀斧。保甲连村团未编，方田讼谍纷如雨。迩来手实降新书，决剔根株穷脉缕。诏书恻怛信深厚，吏能浅薄空劳苦。」以讥讽朝廷法度屡更，事目烦多，吏不能晓。又云：「况复年来苦饥馑，剥啮草木啖桑土。今年雨雪颇应时，又报蝗虫生翅股，忧来洗盏欲强醉，寂寞空斋卧空甒。公厨十日不生烟，更望红裙踏筵??。又云：「近来屡得山中信，只有当归无别语。犹将鼠雀偷太仓，未肯衣冠挂神武。」意谓迩来饥馑，飞蝗蔽天之甚，以讥讽朝廷，政事阙失，新法不便之所致也。又云：「酒食无备，斋厨索然。」以讥讽朝廷，行法减削公使钱太甚，公事旣多，旱蝗又甚，二政巨藩，尙如此窘迫。所以言山中故人，寄信令归，但轼贪禄，未能便挂衣冠而去也。又云：「四方冠盖闹如云，归作二浙湖山主。」以讥讽朝廷，近日提举官，所至生事苛碎，故刘述乞宫观归湖山也。轼在台，八月二十二日准问目，仰轼供具，自来做过是何文字，轼说曾寄刘述吏部上件诗因依，其诗卽不系朝旨降到册子内。
寄周邠诸诗
一与周邠干涉事。轼熙宁五年六月，任杭州通判日，逐旋寄所作《山村诗》，其讥讽意，已在王诜项内声说；幷《留题径山诗》，其讥讽已在苏辙项内声说；及和述古舍人冬日牡丹绝句，有讥讽意，已在陈襄项内声说。卽节次寄与周邠熙宁六年，因往诸县提点，到临安县，有知县大理寺丞苏舜举，来本县界外太平寺相接。轼与本人为同年，自来相知，本人见轼，复言舜举数日前入州，却被训狐押出。轼问其故，舜举言我擘划得户供通家业役钞规例一年，甚简，前日将去，呈本州岛诸官，皆不以为然。呈转运副使王庭老等不喜，差急足押出城来。轼取其规例看详，委是简便，因问训狐事。舜举言自来闻人说一小话，云燕以日出为旦，日入为夕。蝙蝠以日入为旦，日出为夕，争之不决，诉之凤凰。凤凰是百鸟之王。至路次逢一禽，谓燕曰：「不须往诉。」凤皇在假，或云凤皇渴睡，今不记其详，都是训狐权摄。舜举意以话戏笑王庭老等不知是非。隔得一两日，周邠李行中，二人亦来临安，与轼同游径山。苏舜举亦来山中相见，周邠作诗一首与轼，卽无讥讽。次韵和答，兼赠舜举云：「餔??醉方熟，酒面唤不醒。奈何効燕蝠，屡欲争晨瞑？」其意以讥讽王庭老等。如训狐不分别是非也。元丰三年六月十三日，轼知湖州，有周邠作诗寄轼，轼答云：「政拙年年祈水旱，民劳处处避嘲呕。河吞巨野那容塞，盗入蒙山不易搜。事道故因惭孔孟，扶颠未可责由求。」此诗自言迁徙数州，未蒙朝廷擢用，老于道路，幷所至遇水旱盗贼夫役数起，民蒙其害，以讥讽朝政事阙失，幷新法不便之所致也。又云：「事道故因惭孔孟，扶颠未可责由求。」以言已仕而道不行，则非事道也，故有惭于孔孟。孔子责由求云：「危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？」颠谓颠仆也。意以讥讽朝廷大臣，不能扶正其颠仆。轼在台，于九月十四日准问目，有无未尽事，轼供出上件诗因依，不系朝旨降到册子内。
与子由诗
一与弟辙干涉事。熙宁四年十月，轼赴杭州时，弟辙至颍州相别，后十一月到杭州本任，作颖州别子由诗云：「至今天下士，去莫如子猛。」为弟辙曾在制置条例，充检详文字。争议新法，不合乞罢。说弟辙去之果决，意亦讥讽朝廷新法不便也。当年十二月内，轼初任杭州，寄子由诗云：「独眠林下梦魂好，回首人间忧患长。杀马破车从此誓，子来何处问行藏。」又云：「眼看时事力难胜，贪恋君恩退未能。」意谓新法靑苗助役等事，烦杂不可辨，亦言己才力不能胜任也。熙宁六年内，游径山留题云：「近来愈觉世议隘，每到胜处差安便。」以讥讽朝廷之用人，多是刻薄褊隘之人，不少容人过失，见山中宽闲之处为乐也。其诗系朝旨降到册子内。
杭州观潮五首
一熙宁六年任杭州通判，因八月十五日观潮，作诗五首，写在本州岛安济亭上，前三首幷无讥讽，至第四首云：「吴儿生长狎涛渊，冒利忘生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。」盖言弄潮之人，贪官中利物，致其有溺而死者，故朝旨禁断。轼谓主上好兴水利，不知利少而害多，言「东海若知明主意，应教斥卤变桑田」。言此事之必不可成，讥讽朝廷水利之难成也。轼八月二十二日在台，虚称言盐法之为害等情由，逐次隐讳，不说情实，二十四日再勘方招，其诗系册子内。
和黄庭坚古韵
一元丰元年二月内，北京国子监教授黄庭坚寄书二封，幷古诗二首与轼。其书内一节云：「伏惟阁下，学问文章，度越前辈，大雅岂弟，博约后来，立朝以正言见排，补郡輙上课最，可谓声实于中，内外称职。其古风六首，第一首云：「江梅有嘉实，结根桃李场。桃李终不言，朝露借恩光。孤芳忌皎洁，冰霜空自香。怙来知鼎实，此物升庙廊。岁月坐成晚，烟雨靑已黄。得升桃李盘，以远亦见尝。终然不可口，掷置官道傍。但取本根在，弃捐庸何伤！」第二首云：「长松出涧壑，千里闻风声。上有百尺盖，下有千岁苓。小草有远志，相依在平生。医和不病世，深根且固蔕。人言可医国，何用大早计。大小材则殊，气味苦相似。」轼答书一封，除无讥讽外云，观其文以求其人，必轻外物而自重者，今之君子，莫能用也。今之君子，谓近日朝廷进用之人，不能援进庭坚而用之也。及依韵答和古风云：「嘉谷卧风雨，莨莠登我场。陈前谩方寸，玉食惨无光。」以讥今之小人胜君子，如莨莠之阙夺嘉榖。又云：「大哉天宇间，美恶更臭香。君看五六月，飞蚊隐回廊。兹时不少假，俛仰霜叶黄。期君看蟠桃，千岁终一尝。顾我如苦李，全生依路傍。纷纷不足惜，悄悄徒自伤。」意言君子小人，进退有时，如夏月蚊虻纵横，至秋月息，比庭坚于蟠桃，进必迟，自比苦李，以无用全生。又诗云：「忧心悄悄，愠于羣小。」以讥讽当今进用之人，皆小人也。元丰元年二月三十日，轼作文同学士祭文一首，寄黄庭坚，看此文，除无讥讽外，云「道之难行，哀哉无徒！岂无友朋？逝莫吿予。」意言轼属曾言新法不便，不蒙朝廷施行，是道不行。轼孤立无徒，故人皆舍之而去，无有相吿语者，以讥讽当今进用之人，与轼故旧者，皆以进退得丧易其心，不存故旧之义。轼在台，于九月二十三日准问目，据轼供说，其间隐讳有未尽者，比开北京留守司取问，根验得轼元写去黄庭坚讥讽书，幷祭文，于六月十六日，再奉取问，轼将寄黄庭坚文字看详，轼方尽供答，其意幷不系朝旨降到册子内。
与王纷作碑文
一元丰元年六月，王纷寄到曾祖禹偁内翰神道碑示轼，求轼题碑阴。轼于当月五日，寄与王纷，此文除无讥讽外，不合云：「使其不幸而立于众邪之间，安危之际，则公之所为，必将惊世绝俗，使斗筲穿窬之流，心破胆裂。」意谓今日进用之人为众邪，又言今时所行新法，系天下安危，故言众邪之间，安危之际也。又谓：「天子今时进用之人，皆斗筲穿窬之流，皆以讥讽朝廷进用之人，幷新法不便也。」又云：「纷纷鄙夫，亦拜公像，何以占之？有泚其颡。」亦以讥讽今时进用之人，谓之鄙夫。言拜公之像，心愧而汗颡也。轼在台，于九月三日准问，有无尽供答因依，卽不系朝旨降到册子内。
与刘邠通判唱和
一熙宁三年刘邠通判泰州，轼作诗云：「君不见阮嗣宗，臧否不挂口。莫夸舌在齿牙牢，是中惟可飮醇酒。」言当学阮籍口不臧否人物，惟可飮酒，勿谈时事，意以讥讽朝廷，新法不便不容人直言，不若耳不闻，而口不问也。熙宁四年十月内，赴杭州通判，到扬州，有刘攽幷馆职孙洙刘挚，皆在本州岛。偶然相聚数日，别后轼作诗三首，各用逐人字为韵，内寄刘邠诗云：「去年送刘郞，醉语已惊众。如今各漂泊，笔砚谁能弄？我命不在天，羿彀未必中。作诗聊遣意，老大佣讥讽。夫子少年时，雄辨轻子贡。迩来再伤弓，戢翼念前痛。广陵三日飮，相对恍如梦。况逢贤主人，白酒泼春瓮。竹栖已挥手，湾口犹屡送。羡子去安闲，吾邦正喧閧。」言杭州监司所聚，是时初行新法，事多不便也。熙宁六年九月内，轼和刘邠寄秦字韵诗云：「白发相看两故人，眼看时事几番新。」以讥讽朝廷，近日更立新法，事尤多也。当年十一月内，刘邠闻人唱轼新作诗一首，相戏寄轼，卽无讥讽，轼和本人诗一首云：「十载漂然未可期，那堪重作看花诗！门前恶语谁傅出？醉后狂歌自不知。刺舌君今犹未戒，炙眉我亦更何词。相从痛飮无余事，正是春风最好时。」除无讥讽外，不合引贺拔惎以锥刺其子舌以戒言语事戏刘邠。又引郭舒狂言王敦炙其眉以自比，皆讥时人不能容狂直之言也。轼八月二十日准问目，具述作文字，供说已在前项。
与湖州知州孙觉诗
一熙宁五年十二月作诗，因任杭州通判日，蒙运司差往湖州，相度堤堰利害，因与湖州知州孙觉相见。轼作诗与孙觉云：「若对靑山谈世事，直须举白便浮君。」轼是时约孙觉幷坐客，如有言及时事者，罚一大盏。虽不指时事，是亦轼意言时事多不便，更不可说，说亦不尽。又云：「天目山前渌浸芜，碧澜堂下看衔舻。作堤捍水非吾事，闲送苕溪入太湖。」又次年寄诗云：「徙倚秋原上，凄凉晚照中。水流天不尽，人远意何穷？问堞知秦过，看山识禹功。稻浓初吠蛤，柳老半书虫。荷背风翻白，莲腮雨退红。追游慰迟暮，觅句效儿童。北望苕溪转，遥怜震泽通。烹鱼得尺素，好在紫髯翁。」上件诗，除无讥讽外，不合云：「作堤捍水非吾事，闲送苕溪入太湖。」轼为先曾言水利不便，却被转运司差相度堤垾。轼本非兴水利之人，以讥讽时世，与昔不同而水利不便而然也。轼在台，于九月三日供状时，不合云上件诗无讥讽外，再蒙会勘方招，其诗系印行册子内。
送钱藻知婺州
一熙宁三年三月，作诗送钱藻知婺州，旧例馆阁补外任。同舍饯送，席上众人，先索钱藻诗，欲各分韵作送行诗。钱藻作五言絶句一首，卽无讥讽，轼分得英字韵，作古诗一首，送钱藻云：「老手便剧郡，高怀厌承明。聊纡东阳绶，一濯沧浪缨。平生好山水，未到意已清。过家父老喜，出郭壶浆迎。子行得所愿，怆悢居者情。吾君方急贤，日旰伏延英。黄金招乐毅，白璧赐虞卿。子不少自愧，高义空峥嵘。古称为郡乐，渐恐烦敲搒。临分敢不尽，醉语醒还惊。」此诗除无讥讽外，言朝廷方急贤才，多士并进，子独远出为郡，不少自强勉求进，但守道义，意讥当时之人急进也。又言靑苗助役旣行，百姓输纳不前，为郡者不免用鞭棰催督，醉中道此语，醒后还惊恐得罪朝廷，以讥讽新法不便之故也。元丰三年三月内，轼曾将相识僧行脚色，写书与弟辙，令送与钱藻，问钱藻房弟驸马都尉钱景臻求祠部紫衣各一道，旣不识景臻，其祠部亦不曾取，上件册子内。
送张方平
一熙宁四年五月中。轼将赴杭州，张方平陈乞得南京留台。本人有诗一首送轼，轼只记得落句云：「最好乘湖游禅扉。」其余不记，卽无讥讽，却有一诗送本人云：「无人长者侧，何以安子思？」意以子思比方平之贤，言朝廷当坚留要任，不可令闲也。元丰元年八月内，张方平令王巩将诗一卷来徐州，题封曰《乐全堂杂咏》，拆开看，乃是张方平旧诗。今不记，其词卽无讥讽。轼作一诗题卷末，其词云：「人物已衰谢，微言难重寻。淸谈未足多，感时意殊深。」轼言晋元帝卫玠初过江左，不意永嘉之末，复闻正始之音。轼意言晋元帝时，人物衰谢，不意复见张方平之文章才气。以讥讽今时风俗衰薄也。意以卫玠比方平，故云：「淸谈未足多，感时意殊深。」言我非独多卫玠淸谈，但感时之人物衰谢，微言难继，此意殊深远也。又云：「少年有奇志，欲和南风琴。荒林蜩蛩乱，废沼蛙蝈淫。遂欲掩两耳，临文但噫喑。」意言轼少年，本有志欲和天子熏风之诗，因见学者皆空言无实，杂引佛老异端之书，文字杂乱，故以荒林废沼，比朝廷新法。屡有变改，事多荒废，致风俗虚浮，学者诞妄，如蜩蛩之纷乱，故遂掩耳不欲论文也。又云：「萧然王郞子，来自缑山阴。云见浮邱伯，吹箫明月岑。遗声落淮泗，蛟鼍为悲吟。」以王子晋比王巩，以浮邱伯比方平也。「顾公正王度，《祈招》继愔愔。」据《左氏》，楚灵王欲求九鼎于周，求地于诸侯。其臣令尹子革谏王，其诗曰：「《祈招》之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。」楚灵王不能用，以及于难，其事洁止于此，但轼不全记其词。轼欲张方平勿为虚言之诗，当作讥讽朝廷政事阙失，如祭父作《祈招》之诗也。轼封题云：「上还宣徽太尉丈文，表侄蜀人苏轼谨封。」令王巩将与张方平收却。轼于九月三日准问目，有无未尽卽供具析，元不系册子内。
和李常来字韵
一熙宁八年六月，李常来字韵诗一首与轼，卽无讥讽。轼依韵和答云：「何人劝我此中来？弦管生衣甑有埃。绿蚁沾唇无百斛，蝗虫扑面已三回。磨刀入谷追穷寇，洒涕循城掩弃骸。为郡鲜欢君莫笑，何如麈土走章台？」此诗讥讽朝廷，新法减削公使钱太甚，及造酒不得过百石，致管弦生衣甑有尘。及言蝗虫盗贼灾伤饥馑之甚，以讥朝廷，政事阙失，及新法不便之所致也。轼九月十四日准问目，有无未尽？轼供曾和李常等诗，卽不系册子内。
为王安上作《公堂记》
一元豊元年七月，为王安上作《公堂记》。轼知徐州滕县，赞善大夫范纯粹，修葺本州岛廨宇，极齐整，本官替去。轼作《滕县公堂记》一首与范纯粹，交代知县王安上寺丞，立石在本县，卽不曾寄范纯粹，其记多不具载，此记大率讥讽朝廷，新法已来，减削公使钱，裁损当直公人，不许修造屋宇，故所在官舍，例皆坏陋也。轼准问目，有无不尽，供说因依，卽不系册子内。
扬州赠刘挚孙洙
一熙宁四年十月，轼赴杭州通判。到杭州，有刘挚为作台官言事谪降湖南，幷一般馆职孙洙刘攽，皆在扬州。偶然相聚数日，别后轼作诗三首，各用逐人字为韵。内赠刘挚诗，云诗寄刘挚，因循不曾写寄本人，只曾与孙洙诗一处写寄孙洙，其赠刘挚诗云：「莫落江湖上，遂与屈子邻。意谓屈原放逐潭湘之间，而非其罪，今刘挚亦谪官湖南，故言与屈子相邻近也。缘是时闻说刘挚为言新法不便责降，旣以屈原非罪比挚，卽是谓挚所言为当，以讥讽朝廷，新法不便也。又云：「士方在田里，自比渭与莘。出试乃大谬，刍狗难重陈。」庄子诋毁孔子，言孔子所言皆先王之陈迹也。譬如已陈之刍狗，难再陈也。轼意以讥讽当时执政大臣，在田里之时，自比太公伊尹及出而试用，大谬戾，当便罢退，不可再施用也。上件诗，系册子内，幷元豊元年九月十八日，写书寄刘挚云，定国见临数日，有诗可取。王巩字定国，及次韵黄鲁直诗，有讥讽在黄庭坚项内声说讫。
次韵潜师放鱼诗
一元丰元年四月中，作次韵潜师放鱼诗一首。轼知徐州日，有相识浙僧道潜来相看，同在河亭上坐，见人打鱼，其僧买鱼放生，后作诗一首，卽无讥讽。轼依韵和诗一首与本人云：「疲民尙作鱼尾赤，数罟未除吾颡泚。」《左传》云：「如鱼頳尾，横流而方扬裔。」亦是时徐州大水之后，役夫数起。轼言民之疲病，如鱼劳而尾赤也。数罟，谓鱼网之细密者。又言民旣疲病，朝廷又行靑苗助役，不为除放，如密网之取鱼也。皆以讥讽朝廷，新法不便，所以致大水之灾也。轼在台，于十月十二日准问目，有无未尽？轼供因依，不系朝旨降到册子内。
知徐州作《日喩》一篇
一元丰元年，轼知徐州。十月十三日，在本州岛监酒，正字吴管锁厅得解，赴省试。轼作文一篇，名为《日喻》，以讥讽近日科场之士，但务求进，不务积学，故皆空言而无所得，以讥讽朝廷，更改科场新法不便也。轼在台，于九月十三日准问目，有无未尽？轼供说因依，系册子内。
为钱公辅作哀辞
一元丰元年，轼知徐州，熙宁七年五月，轼自杭州通判，移知密州，道经常州，见钱公辅子世雄。是时公辅已身亡，世雄要轼作公辅哀辞，轼之意，除无讥讽外，云：「载而之世之人兮，世悍坚而莫容此言。」钱公辅为人方正，世人不能容，为公辅曾缴王畴枢密词头，因此谪官，后来朝廷亦不甚进用。意以讥讽责降公辅非罪，及朝廷不能进用公辅也。又云：「子奄忽而不返兮，世混混吾焉则？」意以讥讽今时之人，正邪混殽，不分曲直，吾无所取则也。轼于九月准问目，供出因依，不系降到册子内。
与僧居则作《大悲阁记》
一熙宁八年，轼知徐州日，有杭州盐官县安国寺相识僧居则，请轼作《大悲阁记》。意谓旧日科场，以赋取人，赋题所出，多关涉天文地理礼乐律历，故学者不敢不留意于此等事，今来科场以大意取人，故学者只务空言高论，而无实学，以讥讽朝廷，改更科场法度不便也。轼在台，九月三日准问目，供具因依，不系降到册子内。
与凫绎先生作文集序
一熙宁七年，轼知密州日，颜复寄书与轼云，为先父讳太初自号凫绎先生求作文集引序。轼遂讥讽朝廷，更改法度，使学者皆空言不便也。轼于九月三日准问目，有无未尽，轼供出因依，不系降到册子内。
和陈述古十月开牡丹四绝
一熙宁六年，任杭州通判时，知州系知制诰陈襄，字述古。是年冬十月内，一僧寺开牡丹数朶，陈襄作诗四绝，轼当和云：「一朶妖红翠欲流，春光回照雪霜羞。化工只欲呈新巧，不放闲花得少休。」又云：「当时只道鹤林仙，解遣秋花发杜鹃。谁信诗能传造化？直教霜枿放春妍。」又云：「花开时节雨连风，犹向霜林染烂红。漏泄春光私一物，此心未信出天工。又云：「不愤淸霜入小园，故将诗律变寒喧。使君欲见蓝关咏，更请韩郞为染根。」此诗皆讥讽当时执政大臣，以比化工，但欲出新意擘划，令小民不得暂闲也。其诗系册子内。
寄题司马君实独乐园
一熙宁十年，司马光任端明殿学士，提举西京崇福宫，在西洛葺园号独乐。轼于是年五月六日，作诗寄题。除无讥讽外，云：「先生独何事，四方望陶冶。儿童诵君实，走卒知司马。抚掌笑先生，年来效喑哑。」四海苍生，望司马执政。陶冶天下，以讥讽现在执政，不得其人。又言儿童走卒，皆知姓字，终当进用。司马光字君实，曾言新法不便，与轼意合，旣言终当进用，亦是讥讽朝廷。新法不便，终当用司马光，光却喑哑不言，意望依前攻击，九月三日准问目，供讫，不合虚称无有讥讽，再勘方招，其诗不系降到册子内。
送曾巩得燕字
一熙宁三年内，送到曾巩诗简，曾巩字子固。是年准勅通判越州，临行，馆阁同舍，旧例饯送，众人分韵。轼探得燕字韵，作诗一首，送曾巩云：「醉翁门下士，杂沓难为贤。曾子独超轶，孤芳陋群妍。昔从南方来，与翁两联翩。翁今自憔悴，子去亦宜然。贾谊穷适楚，乐生老思燕。那因江鲙美，遽厌天庖膻？但苦世论隘，聒耳如蜩蝉。」讥讽近日朝廷进用，多刻薄之人，议论褊隘，聒喧如蜩蝉之鸣，不足听也。又云：「安得万顷池，养此横海鳣。」以此比曾巩横才也。又熙宁五年十一月二十三日，轼答曾巩书，除无讥讽外，其间有赋役毛起，盐事峻急，民不聊生，意言新法不便。烦碎如毛之穴，又加盐事太急，处刑罚民不堪命。轼在台隐讳，蒙会到曾巩状，曾被人申送到上件简帖，九月十七日方招。其诗元系准朝旨降到印行册子内，简帖卽不系降到册子内。
湖州谢上表
一元豊二年四月二十九日，赴任湖州，谢上表云：「臣荷先帝之误恩，擢置三馆，蒙陛下之过听，付以两州。陛下知其愚不适时，难以追陪新进，察其老不生事，或能牧养小民。轼谓馆职多年，未蒙不次进用，故言荷先帝之误恩。擢置三馆，蒙陛下之过听，付以两州，又见朝廷近日进用之人，多是少年，及与轼议论不合，故言愚不适时，难以追陪新进，以讥讽朝廷进用之人，多是循时迎合。」又云：「察其老不生事，或能牧养小民，以讥讽朝廷，多是生事搔扰，以夺农时。上件表系元准朝旨坐到事节。
游杭州风水洞留题
一熙宁七年为通判杭州，于正月二十七日游风水洞。有本州岛节推李佖，知轼到来，在彼等候。轼到乃留题于壁。其卒章，不合云：「世上小儿夸疾走，如君相待今安有?」以讥世之小人多务急进也。其诗卽不曾写与李佖，当年再游风水洞，又云：「世事渐艰吾欲去，永随二子脱讥谗。」意谓朝廷行新法后来世事，日益艰难，小人多务谗谤，轼度斯时之不可以合。又不可以容，故欲弃官隐居也。今年十一月二十日本台准杭州十月十四日公文，抄录到上件诗一首，于十一月二日准问目，轼便具招，当时卽不系降到册子内。
和刘恕三首
一熙宁六年，轼任杭州通判。有秘书刘恕字道原，寄诗三首，轼依韵和，即不曾寄张师民，师民者，亦不曾识。除无讥讽外，云：「仁义大快捷方式，诗书一旅亭。相夸绶若若，犹诵麦靑靑。腐鼠相劳吓，高鸿本自冥。颠狂不用唤，酒尽渐须醒。」此诗讥讽朝廷近日进用之人，以仁义为快捷方式，以诗书为逆旅，俱为印绶爵禄所诱，则假六经以进，如庄子所谓儒以诗礼发冢。故云「麦靑靑」。云：「小人之顾禄，如鸱鸢以腐鼠吓鸿鹄，其溺于利，如人之醉于酒，酒尽则自醒也。」又云：「敢向淸时怨不容，直嗟吾道与君东。坐谈足使淮南惧，归去方知冀北空。独鹤不须惊夜旦，羣鸟未可辨雌雄。庐山自古不到处，得与幽人仔细穷。」轼为刘恕有学问，性正直，故作此诗美之。因以讥讽当今进用之人也。恕于是时自馆中出监酒务非敢怨时之不容，马融谓郑康成：「吾道东矣。」故比之汲黯在朝，淮南寝议，又以比恕之直。又韩愈云：「冀北马羣遂空。」言馆中无人也。嵇绍昂昂如独鹤在鸡羣，又淮南子，鸡之将旦，鹤知夜半，又以刘恕比鹤，谓众人为鸡也。诗曰：「具曰予圣，谁知乌之雌雄？」意言今日进用之人，君子小人杂处，如乌不可辨雌雄。其诗在册子内。
送蔡冠卿知饶州
一熙宁五年二月内，大理少卿蔡冠卿，准勅差知饶州。轼作诗送之曰：「吾观蔡子与人游，掀逐笑语无不可。平时傥荡不惊俗，临事迂阔乃过我。横前坑穽众所畏，布路金珠谁不裹。迩来变化惊何速，昔号刚强今亦颇。怜君独守廷尉法，晚岁却理鄱阳柁。莫嗟天骥逐羸牛，欲试良玉须猛火。世事徐观眞梦寐，人生不信长坎坷。知君决狱有阴功，他日老人酬魏颗。」除无讥讽外，云「横前坑穽众所畏」，以讥当时朝廷用事之人，有逆其意者，则设坑穽以陷之也。又云「布路金珠谁不裹」，以讥讽朝廷用事之人，有顺其意者，则以利诱之，如以金珠布路也。夫云「迩来变化惊何速，昔号刚强今亦颇。」以讥士大夫为利所诱胁，变化以从之，虽旧号刚强，今亦然也。又云「怜君独守廷尉法」，言冠卿屡与朝廷争议刑法，以致不进用，却出守小郡也。又云「莫嗟天骥逐羸牛」，轼以冠卿比天骥，以进用不才比羸牛。轼意以讥讽朝廷进用之人不当也。又云「欲试良玉须猛火」，良玉经火不变，然后为良。言冠卿经历艰阻折挫，节操不改，如良玉也。又云「世事徐观如梦寐，人生不信长坎坷。」为冠卿屡与朝廷争议刑法，致不进用。言人事得丧，古来譬如梦幻，当时执政，必不常进，冠卿亦不常退。故云「人生不信长坎坷」也。其诗系册子内
为张次山作《宝墨堂记》
一熙宁五年内，轼往通判杭州日，太子中舍越州签判张次山，有书求轼作本家《宝墨堂记》。除别无讥讽外，云蜀之语曰：「学书者纸费，学医者人费。此言虽小，可以喩大。世好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎！」轼以谓学医者当知医书，以穷疾之本原。若今庸医瞽伎，投药石以害人性命，意以讥讽朝廷进用之人，多不练事，骤施民政，喜怒不常，其害人甚于庸医之末习。八月二十四日，准问目，供说因依，卽不系朝旨降到册子内。
送杜子方陈珪戚秉道
一熙宁五年杭州录参杜子方，司戸陈珪，司理戚秉道，各为承勘本州岛姓裴人家女使夏沈香投井，姓裴人家女亦在内，身死不明事。当时夏沈香，只决臀杖二十，放。后来本路提刑陈睦，举驳上件公事，差秀州通判张若济通勘，决杀夏沈香。前项三官，因此冲替，意提刑陈睦，及勘官张若济，驳勘不当致此。三人无辜失官，轼作诗送之云：「秋风瑟瑟鸣枯蓼，船阁荒凉夜悄悄。正当逐客断肠时，君独歌呼醉达晓。老夫平生齐得丧，尙恋微官失轻矫。君今憔悴归无食，五斗未可秋毫小。君今失意能几时？月啖虾?行复皎。杀人无验中不快，此恨终身恐难了。徇时所得无几何，随手已遭忧患绕。期君已似种宿麦，忍饥待食明年赻。」此诗除无讥讽外，云：「君今失意能几时，月啖虾?行复皎。」意取卢仝月蚀诗云：「传闻古来说，月蚀虾?精。」卢仝意比朝廷为小人所蒙蔽也。轼亦言杜子方等本无罪，为陈睦张若济蒙蔽朝廷，以致冲替逐人，后当感悟牵复，云：「循时所得无几何，随手已遭忧患绕。」意谓张若济不久自为公事也。此诗系册子内。
与王巩作《三槐堂记》幷眞赞
一元丰二年八月九日，与王巩写次韵黄鲁直诗，所有讥讽，在黄庭坚项内声说，及十月中王巩书来，求轼作本宅《三槐堂记》，并其父王素字仲仪真赞，除无讥讽外，云：「吾侪小人，朝不谋夕。相时射利，皇恤厥德。庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？」言祖宗朝若无此有德君子，安能建国乎？以言王旦父子也。其真赞，除无讥讽外，云：「平居无事，商功利，课殿最，诚不如新进之士，至于缓急之际，决大策，安大众，呼之不来，麾之不散，唯世臣巨室为能。」意以讥讽当今进用之人，止可商功利，谓殿最而已，若缓急安众决策，须旧臣有德之人，素所畏服者。又云：「使新进之人当之，虽有韩白之勇，良平之奇，岂能坐胜。」有才而德望未隆者，纵有韩信、白起之勇，张良、陈平之智，亦不如世臣宿将，人素畏服，成功速也。又云：「彼寠人子既陋且寒，终劳永忧，莫知其贤。」意以讥讽当今进用之人，出于贫贱，意见鄙俭，空多劳忧，不足为利也。轼八月二十四日准问目，供具因依，即不系朝旨降到册子内。
谢钱顗送茶一首
一熙宁六年，轼任杭州通判日，因本路运司差往润州勾当公事，经过秀州，钱顗字安道在秀州监酒税，曾作台官，始于秀州与之相见。得顗作诗一首，送茶与轼，复与诗一首谢之。除无讥讽外，云：「草茶无赖空有名，高者妖邪次顽犷。」以讥世之小人，乍得权用，不知上下之分，若不谄媚妖邪，卽须顽犷狠劣。又云：「体轻虽欲强浮泛，性滞偏工呕酸冷。」亦以讥世之小人，体轻浮而性滞泥也。又云：「其间绝品非不佳，张禹纵贤非骨鲠。」亦以讥世之小人如张禹，虽有学问，细行谨饬，终非骨鲠之人。又云：「收藏爱惜待嘉客，不敢包裹钻权悻。此诗有味君勿传，空使时人怒生瘿。」以讥世之小人，有以好茶钻要贵者，闻此诗当大怒也。上件诗，系降到册子内。
送范鎭往西京
一熙宁十年二月三日，范鎭往西京。轼作诗送之，轼咋知密州得替，到关城外，借得范鎭园安泊，鎭，乡里世旧也。其诗除无讥讽外，云：「小人眞闇事，闲退岂公难。」意以讽今时小人，以小才而亨大位，闇于事理，以进为荣，以退为辱。范鎭前为侍郎，难进易退，小人不知也。又云：「言深听者寒。」轼谓鎭旧日多论时事，其言深切听者为恐。意言鎭当时所言，皆不便事也。轼九月三日，在台准问目，供出其诗，卽不系降到册子内。
祭常山作放鹰一首
一熙宁八年五月，轼知密州。内于本州岛常山泉水处祈雨有应，轼遂立名为云泉。九年四月癸卯，立石常山之上。除无讥讽外，云：「堂堂在位，有号不闻。」以讥讽是时京东连年蝗旱诉闻，邻郡百姓诉旱，官吏多不接状依法检收灾伤，致令怨叹之声，盈于上下。当时之人，耳如不听，故记有嗟呼之诗也。去年祭常山回，与同官习射放鹰，作诗一首，题在本州岛小厅上。除无讥讽外，云：「圣朝若用西凉簿，白羽犹能效一麾。」意取西凉州主簿谢艾州文本书生也。善能用兵，故以此自比。若用轼为将，亦不减谢艾也。故作放鹰诗云：「圣朝若用轼为将，不减尙父能鹰扬。」轼在台供说，卽不系册子内。
《后??菊赋》幷引
一熙宁八年秋，轼知密州涟水县，著作佐郞盛侨《后??菊赋》幷引。其词内讥讽情意已在王巩项内声说。
同李??因猎出游孤山作诗四首
一熙宁五年，轼任通判杭州，于十二月内，与发运司勾当公事大理寺丞??，因猎出游孤山，作诗四首。内第二首有讥讽，其意已在王诜项内声说。
徐州观百步溪诗
一熙宁十年知徐州日，观百步溪，作诗一篇，卽无讥讽，有本州岛教授舒焕，字尧文。和诗云：「先生何人堪并席，李郭相逢上舟日。残霞明灭日脚沉，水面沉云天一色。磷磷石若鐡林兵，翻激奔冲精甲日。岸头旗帜簇五马，一橹飞艎信未下。入夜寒生波浪间，汗衣如逐秋风干。相忘河鱼互出没，得性沙鸟鸣间关。委蛇二龙乃神物，游乐诸溪诚为难。筑亭种柳恐不暇，天下龙雨须公还。」上件诗意无讥讽，所有山村诗，卽不曾寄吕仲甫。
张氏兰皋园记
一元丰二年三月二十七日，与张硕秀才撰宿州灵壁鎭张氏兰皋园记，卽无讥讽。
中使皇甫遵到湖州勾至御史台
一今年七月二十八日，中使皇甫遵到湖州勾摄轼前来，至八月十八日，赴御史台出头。当日准问目，方知奉圣旨根勘。当月二十日，轼供状时，除《山村》诗外，其余文字幷无干涉时事。二十二日，又虚称更无往复诗等文字。二十四日，又虚称别无讥讽嘲咏诗赋等应系干涉文字。二十四日，又虚称即别不曾与文字往还。三十日，却供通自来与人有诗赋往还人数姓名。又不说曾有黄庭坚讥讽文字等因依。再勘方招外，其余其后供析语言因依等不同去处，委是忘记，误有供通，即非讳避。轼有此罪愆，甘伏朝典。十月十五日，奉御宝批见勘治苏轼公事，应内外文武官，曾与苏轼交往，以文字讥讽政事，该取会验问看若干人闻奏。至十一月二十一日，准中书批送下本所，伏乞勘会苏轼举主。奉圣旨，李清臣按后声说，张方平等并收坐。奉圣旨，王巩说执政商量等言，特与免根治外，其余依次结按闻奏。又中书省札子权御史中丞李定等，准元丰二年十一月二十八日札子，苏轼公事见结按次。其苏轼欲乞在台收禁，听侯敕命断遣。奉圣旨依奏。
按后收坐人姓名：王巩、王诜、苏辙、李清臣、高立、僧居则、僧道潜、张方平、田济、黄庭坚、范镇、司马光、孙觉、李常、曾巩、周邠、刘挚、吴管、刘攽、陈襄、颜复、钱藻、盛侨、王纷、戚秉道、钱世雄、王安上、杜子方、陈珪。
已上系收苏轼有讥讽文字，不申缴入司。
章传、苏舜举、钱顗、蔡冠卿、吕仲甫、刘述、刘恕、李??、李有间、赵?、李孝孙、伸伯逵、晁端彦、沈立、文同、梁交、关景仁、张次山、徐汝奭、吴天常、刘瑾、李佖、晁端成、邵迎、陈章、杨介、刁约、姜承颜、张援、李定、毛国华、刘勋、沈逈、许醇、黄颜、单锡、孔舜亮、欧阳修、焦千之、孙洙、岑象之、张先、陈烈、张吉甫、张景之、李庠、孙弁。
已上承受无讥讽文字。
御史台根勘结按状
御史台根勘所，今根勘苏轼王诜情罪，于十一月三十日，结按具状申奏。差权发运三司度支副使陈睦录问。别无翻异。续据御史台根勘所状称。苏轼说与王诜道：「你将取《佛入涅盘》及《桃花雀竹》等，我待要朱繇、武宗元画《鬼神》。」王诜允肯言得。
一熙宁三年已后至元丰三年十一月十五日，德音前令王诜送钱与柳秘丞，后留僧思大师画数轴，幷就王诜借钱一百贯，幷为婢出家及相识僧，与王诜处许将祠部来取，幷曾将画与王诜装褙，幷送李清臣诗，欲于国史中载所论，幷《湖州谢上表》讥用人生事扰民。准敕臣僚不得因上表称谢，妄有诋毁，仰御史台弹奏。又条海行条贯，不指定刑名，从不应为轻重，准律不应为事理，重者杖八十断，合杖八十私罪。又到台累次虚妄不实供通，准律，别制下问按推，报上不以实，徒一年。未奏减一等，合杖一百，私罪。
一作诗赋等文字讥讽朝政阙失等事。到台被问，便具因依招通。准律，作匿名文字，谤讪朝政及中外臣僚，徒二年。准敕罪人因疑被执赃状未明，因官监问自首；因按问欲举自首；又准刑统，犯罪按问，欲举而自首，减二等。合比附，徒一年，私罪。系轻，更不取旨。
一作诗赋及诸般文字寄送王诜等，致有镂板印行。各系讥讽朝廷及谤讪中外臣僚。准敕作匿名文字，嘲讪朝政，及中外臣僚，徒二年情重者奏裁。准律犯私罪以官当徒者，九品以上，一官当徒一年。准敕馆阁贴职，许为一官。或以官，或以职，临时取旨。据按苏轼见任祠部员外郎直史馆，幷历太常博士，其苏轼合追两官，勒停放。准勒比附定刑，虑恐不中者奏裁。其苏轼系情重，及比附幷或以官或以职。奉圣旨：苏轼可责授检校水部员外郎充黄州团练副使，本州岛安置，不得签书公事。
上文出自：（宋）朋九万撰，王云五主编：《东坡乌台诗案》，上海：商务印书馆，年12月初版，第1至33页。
《诗谳》全文（宋）宣城周紫芝少隐录
按《东坡先生年谱》云：元丰二年己未，先生四十四岁。七月，太子中允权监察御史何大正、舒亶谏议大夫李定，言公作为诗文，谤讪朝政及中外臣僚，无所畏惮。国子博士李宜之状亦上。七月二日，奉圣旨送御史台根勘。二十八日，皇甫遵到湖州追之。过南京，文定张公上札、范蜀公上书救之。八月十八日，赴台狱时狱司必欲置之死地。煅炼久之，不决。子由请以所赐爵赎之，而上亦终怜之，促具狱。十二月二十四日，得旨责检校尙书水部员外郞黄州团练副使，本州岛安置。
按舒亶论公云：「陛下发钱本以业贫民，则曰：「嬴得儿童语音好，一年强半在城中」。陛下明法以课羣吏，则曰：「读书万卷不读律，致君尧舜知无术」。陛下兴水利，则曰：「造物若知明主意，应教斥卤变桑田」。陛下议盐铁，则曰「岂是闻韶解忘味？迩来三月食无盐」。
《闻见录》云：「李定、王介甫客也。定不持所生母仇氏服。苏子瞻以为不孝，恶之。定以为恨，后遂劾子瞻作诗谤讪朝政云。」
王定国《甲申杂记》云：「天下之公论，虽仇怨不能夺也。李承之奉世知南京，尝谓予曰：「昨在从班，李定资深鞫子瞻狱，虽同列不敢辄启问。」一日，资深于崇政殿门忽谓众人曰：「苏轼奇才也。众莫敢对。已而曰：「虽三十年所作文字诗句，引证经传，随问卽答，无一字差舛，诚天下之奇才也！」叹息不已。
东坡云：「昔年过洛，见李公简言：『眞宗旣东封，访天下隐者。杞人杨朴能为诗，召对，自言不能。上问临行有人作诗送卿否，朴曰：“惟臣妻一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”上大笑，放还山。余在湖州坐作诗追赴诏狱，妻子送予出门，皆哭无以语之。顾谓妻子曰：「子独不能如杨处士妻作诗送我乎？」妻子不觉失笑，予乃出。
《龟山语录》云：「作诗不知《风》、《雅》之意，不可以作诗。诗尙谲谏，惟言之者无罪。闻之者足以戒，乃为有补，若谏而涉于毁谤，闻者怒之，何补之有？观东坡诗只是讥诮朝廷，殊无温柔笃厚之气，以此人故得而罪之。」
山村绝句
烟雨蒙蒙鸡犬声，有生何处不安生？但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕？
谳案：此诗意言是时贩私盐者多带刀杖，故取前汉龚遂令人卖剑买牛卖刀买犊，曰何为带刀佩犊，意言但得盐法宽平，令民不带刀剑而买牛犊，则民自力耕，不劳劝督，以讥盐法太峻不便也。
又
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韶解忘味？迩来三月食无盐。
谳案：此诗意言山中之人饥贫无食，虽老犹自采笋蕨充饥。时盐法峻急，僻远之人，无盐食用，动经数月，若古之圣贤，则能闻《韶》忘味。山中小民，岂能食淡而乐乎？以讥盐法太急也。
又
杖藜裹饭去忽忽，过眼靑钱转手空。嬴得儿童语音好，一年强半在城中。
谳案：此诗意言百姓请得靑苗钱，立便于城中浮费使却。又言乡村之人，一年两度夏秋税及数度请纳和预买钱。今来更添靑苗助役钱，因此庄家小子弟，多在城市不着次第，但学得城中人语音而已。以讥新法靑苗助役不便也。
塔前古桧
凛然相对敢相欺，直干凌云未要奇。根到九泉无曲处，世闲惟有蛰龙知。
《石林诗话》云：元丰闲苏子瞻系御史狱，神宗本无意深罪之。时相进呈，忽言苏轼于陛下有不臣之意，神宗改容曰：「轼固有罪然于朕，不应至是，卿何以知之？」时相因举轼桧诗云：「根到九泉无曲处，世闲惟有蛰龙知。」陛下龙飞在天，轼以为不知己，而求地下之蛰龙，非不臣而何？」神宗曰：「诗人之词，安可如此论？彼自咏桧，何预朕事？」时相语塞，子厚亦从旁解之，遂薄其罪。子厚尝以语余，且以丑言诋时相曰：「人之害物，无所忌惮，有如是也！」
王定国《闻见近录》：王和父尝言：「苏子瞻在黄州，上数欲用之。王禹玉辄曰：『轼尝有「此心惟有蛰龙知」之句，陛下龙飞在天而不敬，乃反求知蛰龙乎？」章子厚曰：「龙者非独人君，人臣亦皆可以言龙也。上曰：「自古称龙者多矣。如荀氏八龙，孔明卧龙，岂人君也？」及退，子厚诘之曰：「相公乃欲覆人家族耶？」禹玉曰：「此舒亶言耳。」子厚曰：「亶之唾其亦可食乎？」
胡苕溪云：东坡在御史狱，狱吏问云：「桧诗『根到九泉无曲处，世闲惟有蛰龙知。』有无讥讽？」东坡答云：「王安石诗云『天下苍生望霖雨，不知龙向此中蟠。』此龙是也。」狱吏为之一笑。
赠孙莘老
嗟余与子久离羣，耳冷心灰百不闻。若对靑山谈世事，当须举白便浮君。
谳案：任杭州逋判日，转运司差往湖州相度堤岸利害，因与知湖州孙觉相见，作诗与之。某是晓约孙觉幷坐客，如有言及时事者，罚一大盏，虽不指言时事是非，意言时事多不便，不得说也。
又
天目山前渌浸裾，碧澜堂下看衔舻。作堤捍水非吾事，闲送苕溪入太湖。
谳案：某为先曾言水利不便，却被转运司差相度堤岸。又云「作堤捍水非吾事」言本非兴水利之人，以讥水利之不便也。
秋日牡丹
一朵妖红翠欲流，春光回照雪霜羞。化工只欲呈新巧，不放闲花得少休。
谳案：杭州一僧寺内秋日开牡丹花数朵，陈襄作绝句，某和之。此诗讥当时执政，以化工比执政，以闲花比小民。言执政但欲出新意擘昼，令小民不得暂闲也。
寄子由
眼看时事力难任，贪恋君恩退未能。迟钝终须投劾去，使君何日换聋丞？
谳案：某初到杭州，寄弟辙诗。此诗云「眼看时事力难任」，时事，谓新法靑苗助役等事也。言己才力不能胜任，意亦是讥新法事烦，难了辨也。
八月十五观潮
吴儿生长狎涛渊，昌利忘生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。
谳案：时新有旨禁弄潮，故云：「吴儿生长狎涛渊，昌利忘生不自怜。」盖言弄潮之人，为贪官中利物，致其闲有溺死者，故朝旨禁断。某为主上好兴水利，因作此诗，言：「东海若知明主意，应教斥卤变桑田。」意言东海若知此意，当令斥卤地尽变桑田，此事之必不可成者，以讥兴水利之难成也。
和李常韵
何人劝我此闲来，弦管生衣甑有埃。绿蚁濡唇无百斛，蝗虫扑面已三回。磨刀入谷追穷寇，洒涕循城拾弃孩。为郡鲜欢君莫叹，犹胜尘土走章台。
谳案：李常寄来字韵，某依韵和之。此诗讥新法减刻公使钱太甚，及造酒不得过百石，致弦管生衣，釜甑有尘。及言蝗虫盗贼灾伤饥馑之甚，以讥朝廷政事阙失，及新法不便之所致也。
题风水洞
山前乳水隔麈凡，山上仙风舞桧杉。细细龙鳞生乱石，团团羊角转空嵒。冯夷窟宅非梁楝，御寇车舆谢辔衔。世事渐艰吾欲去，永随二子脱讥谗。
谳案：熙宁七年八月望，游杭州风水洞，留题此诗。云：「世事渐艰吾欲去，永随二子脱讥谗。」意谓朝廷行新法之后，世事渐以艰难，小人多务谗谤。某思之不可以合，又不可以容，故欲弃官求隐居之地也。
赵彦才诗注云：盖言世态可厌，欲从冯夷之水居，御寇之风驭，为可以脱讥谗也。诗集作欲出，谳案作「吾欲去」，今从谳案。
和刘道原
敢向清时怨不容，直嗟吾道与君东。坐谈足使淮南惧，归去方知冀北空。独鹤不须惊夜旦，羣乌未可辨雌雄。庐山自古不到处，得与幽人子细穷。
谳案：《和刘道原》见寄诗，意谓刘恕有学问，性正直，故作此美之。因以讥讽当今进之人也，「敢向淸时怨不容」，是时恕自馆中出监税，言非敢怨时之不容子也。马融谓郑康成「吾道东矣」，故以比之，汲黯在朝，淮南寝谋。又以比恕之直也。又使韩愈云「冀北马羣遂空」，言馆中无人也。嵇绍昂昂如独鹤在鸡羣，又《淮南子》，「鸡知将旦，鹤知夜半」。又以刘恕比鹤，谓众人为鸡也。《诗》云：「具曰予圣，谁知乌之雌雄。」意言当今朝廷进用之人杂处，如乌之不可辨雌雄也。
习射放鹰
靑盖前头点皁旗，黄茅冈下出长围。弄风骄马跑空立，趂兔苍鹰掠地飞。回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。圣朝若用西凉簿，白羽犹能効一挥。
谳案：知密州日，因祭常山回，与同官习射放鹰，作此诗，意取西凉州主簿谢艾，本是书生，却善用兵。意以此自比言圣朝若用某为将，不减谢艾也。
和刘攽韵
白髪相望两故人，眼看时事几番新。曲无和者应思郢，论少卑之且借秦。岁恶诗人无好语，夜长鳏守向谁亲？少思多睡无如我，鼻息如雷撼四邻。
谳案：熙宁九年，刘攽寄秦字韵诗与某，寻和之。此诗云「眼看时事几番新」，以讥近日更立新法事多也。
又
十载漂然不可期，那堪重作看花诗。门前恶语谁传出？醉后狂歌自不知。刺舌君今犹未戒，炙眉我亦更何词？相从痛飮无余事，正是春容最好时。
谳案：刘攽闻人唱某小词，作诗相戏，某和之。此诗引贺拔甚以锥刺其子舌戒以言语事以戏攽，又不合引王舒狂言，为王敦炙其眉事以自比。以讥时人不能容狂直之言也。
和李淸臣韵
五斗尘劳尙足留，闲门聊欲治幽忧。羞为毛遂囊中颖，未许朱云地下游。无事会须成好飮，思归时亦赋《登楼》。羡君幕府如僧舍，日向城西看浴鸥。
谳案：弟辙时在徐州，李淸臣于诗后批云：「可求子瞻共和。」某次其韵。朱云，汉成帝时乞斩张禹。汉成帝欲诛之，朱云曰：「臣得下从龙逢、比干游足矣！」龙逢、比干皆因谏而死，某为屡言新法，不蒙施行，不合以朱云自比，意言圣明之世，必无诛戮之事。故云「未许朱云地下游」。王粲是魏武帝时人，因天下乱离，故粲在荆州依托刘表。在《登楼赋》中有怀乡思归之心意，亦欲作此赋也。
送李淸臣
珥笔西归近紫宸，太平典册不绿麟。付君此事宁论晋，载我当时旧过秦。门外想无千斛米，墓中知有百年人。看君两眼明如镜，休把春秋坐素臣。
谳案：李淸臣差修国史，赋诗送之，某于仁宗朝曾进论二十五首，皆论往古得失。贾谊，汉文帝时人，追论秦之过失，作《过秦论》，《史记》载之。某妄以贾谊自比，意欲李淸臣于国史中载所进论。
司马君实独乐园
《元城先生语录》云：老先生于国子监之侧，得故营地、创独乐园，自伤不得与众同也。不以当时君子自比伊周孔孟，公乃以种竹浇花事自比唐晋闲人以救其弊也。胡苕溪云：「元城所为谓当时君子自比伊周孔孟者，意诮金陵也。」
靑山在屋上，流水在屋下。中有五亩园，花竹秀而野。花香袭杖屦，竹色侵杯斝。尊酒乐余春，棋局消长夏。洛阳古多士，风俗犹尔雅。先生卧不出，冠盖倾洛社。虽云与众乐，中有独乐者。才全德不形，所贵知我寡。先生独何事，四海望陶冶。儿童诵君实，走卒知司马。持此欲安归，造物我不舍。名声逐吾辈，此病天所赭。抚掌笑先生，年来学喑哑。
谳案：司马光在西京葺一园，名独乐园，作诗寄之。此诗言四海望光执政，陶冶天下，以讥见任执政不得其人。又言儿童走卒皆知其姓字，终当进川，缘光意曾言新法不便，某亦曾言新法不便。旣言终当进用光。意亦讥朝廷新法不便，终用光改变此法也。又言光却瘖默不言，意望光依前上言攻击新法也。
《古今诗话》云：东坡《独乐园诗》，只头四句已多说尽，便可以入图昼矣。
胡苕溪云：大率东坡每题咏景物，于长篇中只篇首四句便能写尽，语仍快健，如《庐山开先漱玉亭》首句云：「高岩下赤日，深谷来悲风。擘开靑玉峡，飞出两白龙。」《谷林堂》首句云：「深谷下窈窕，高林合扶疏。美哉新堂成，及此秋风初」。《行琼儋间》首句云：「四州环一岛，百洞蟠其中。我来西北隅，如度月半弓。」《藤州江上夜对月》首句云：「江月照我心，江水洗我肝。端如径寸珠，堕此白玉盘。」此聊举其四诗，他之类此甚众也。
送刘攽通判秦州
君不见阮嗣宗，臧否不挂口，莫夸舌在牙齿中，是中惟可飮醇酒。读书不用多，作诗不须工，海边无事日日醉，梦回不到蓬莱宫。秋风昨夜入庭树，莼丝未老君先去；君先去，几时回？刘郞应白发，桃花开不开。
谳案：此诗云：「君不见阮嗣宗，臧否不挂口，莫夸舌在牙齿中，是中惟可飮醇酒。」言当学阮籍口不臧否人物，惟可飮酒勿谈时事，意以讥新法不便不容人直言也。
送曾巩通判越州
醉翁门下士，杂沓难为贤。曾子独超轶，孤芳陋羣妍。昔从南方来，与翁两联翩。翁今自憔悴，子去亦宜然。贾谊穷适梁，乐生老思燕。那因江脍美，遽厌天庖膻？但苦世论隘，聒耳如蜩蝉。安得万顷池，养此横海鳣？
谳案：曾巩通判越州，临行馆阁同舍旧例饯送，众人分韵得然字韵。此诗云：「但苦世论隘，聒耳如蜩蝉」，以讥近日朝廷进用，多刻薄之人，议论褊隘，喧乱如蝉。又云「安得万顷池，养此横海鳣者。」以比曾巩贤才也。后汉黄宪，汪汪如万顷波。言安得有度量如黄宪者，以容养此宏才也。熙宁五年，某写书柬寄曾巩，言赋役毛起，盐法峻急，民不堪命，以讥新法靑苗助役烦碎如毛，及盐法峻急不堪也。
留题风水洞
春山磔磔鸣春禽，此闲不可无我吟。路长漫漫傍江浦，此闲不可无君语。金鲫池边不见君，追君直过定山村。路人皆言君未远，骑马少年淸且婉。风岩水穴旧闻名，只隔山溪夜不行。溪桥晓漏浮梅蕚，知君系马岩花落。山城三日尙逶迟，妻孥怪骂归何时。世上小儿夸疾走，如君相待今安有。
谳案：熙宁七年二月二十七日，游州风水洞，节推李泌知轼到来，先行三日，留彼见待，某到彼于壁上留题诗。末句云：「世上小儿夸疾走，如君相待今安有」，意以讥讽世之小人多务急进也。
先生诗话云：「旧续苏子美《六和塔诗》云：「松桥待金鲫，竟日独迟留。」初不喩此语，及倅钱塘，乃知寺后池中有此鱼如金色也。昨日复游池上，投饼饵乃略出，不食复入，则此鱼自珍贵盖久矣。
和刘道源寄张师氏
仁义大快捷方式，诗书一旅亭。相夸绶若若，犹诵麦靑靑。腐鼠何劳吓，高鸿本自冥。顚狂不用唤，酒尽渐须醒。
谳案：此诗讥近日朝廷进用之人，以仁义为快捷方式，诗书为逆旅，但为印绶爵禄所诱，则假快捷方式以进，如庄子所谓「儒以诗礼发冢」，故云「麦靑靑」。又言：「小人之顾禄位，如鸱以腐鼠吓鹓鶵，其溺于利如人之醉于酒，酒尽则自醒也。
《元城先生语录》云：子弟欲其佳，然不佳者亦未必无用处。元丰二年，东坡下御史狱，天下之士痛之，环视而不敢救。时张安道在南京，愤然上疏，欲附南京递，府官不敢受，乃遣其子恕持至登闻鼓院投进。恕素愚懦，徘徊不敢投，后东坡出狱，见其副本，因吐舌色动久之，问其故。东坡不答。后子由亦见之，云：「宜吾兄之吐舌也？此事正得张恕力。」或问其故，子由曰：「独不见郑崇之救盖宽饶乎？其疏有云：『上无许史之属，无金张之托。』此语正是激宣帝怒耳，且宽饶正以犯许史辈有此祸，今乃再讦之，是益其怒也。且东坡何在，独以名太高，与朝廷争胜耳。今安道之疏，乃云其文学实天下之奇才也。独不激人主之怒乎？但一时急欲救之，故为此言耳。」仆曰：「然则是时救东坡宜为何说？」先生曰：「但言本朝未尝杀士大夫，今乃开端，则是杀士大夫自陛下始，而后世子孙因而杀贤士大夫，必援陛下为例。」神宗好名而畏义，疑可以止之。谳案所载不止此，余长篇详见别集刊行。
御史狱中遗子由
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处靑山可藏骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。
本序云：予以事系御史台狱，府吏稍见侵，自谓不能堪。死狱中，不得一别子由，故作诗授狱卒梁成，以遗子由。
翰林苏公以元丰二年八月十八日属吏，十二月二十七日狱成，有旨责授检校水部员外郞充黄州团练副使。公就逮百有余日，凡御史追捕讯鞫之辞，率坐诗语讥谤，故当时款牍好事者往往争相傅诵，谓之诗谳。予前后所见数本，虽大槪相类，而首尾详略多不同。今日赵店士携当涂储大夫家所藏以示予，比昔所见加详，盖善本也。初东坡以湖州谢表获罪于朝，监察御史何正臣、舒亶辈交章力诋，皆以公愚弄朝廷，妄自尊大，宜大明诛罚，以厉天下，于是始有杀公之意焉。神宗皇帝以英明果断之资，回羣议于恟恟中，赖以不死，余顷年尝见章丞相论事表云：轼十九擢进士第，二十三应直言极谏科，擢为第一。仁宗皇帝得轼以为一代之宝，今反置在囹圄。臣恐后世以谓陛下听谀言而恶讦直也。旧传元丰闲朝廷以羣言论公，独神庙惜其才，不忍。大丞相王文公曰：「岂有圣世而杀才士者乎？」当时谳议以公一言而决。呜呼！谁谓两公乃有是言哉！义理、人心所同，初岂有异时论事有不合焉？紫芝书。
上文出自：（宋）宣城周紫芝少隐录，王云五主编：《东坡乌台诗案?诗谳》，上海：商务印书馆，年12月初版，第1至13页。
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第七章本篇结论
本年苏轼四十四岁，苏轼自嘉佑六年()二十六岁时，始任凤翔通判起，至今已愈十八年。苏轼于六十六岁过世，自四十四岁至六十六岁还有二十二年，然在余年中，苏轼概约十年是在贬谪地区度过，包括黄州、惠州、儋州。又有约三、四年是在往来各处的路上行走，能真正度过安定风华年代，不足十年。然从文学角度观察，贬谪黄州是一个转变期，人至中年，又经过惊天骇浪的冲击，就像是贾捷在《虞美人》中所表述的心情「壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。」少年满怀壮志，而今摔落谷底，一种埋在心中，累积的所有郁闷，像火山爆发一样，井喷出口，表现在文学、哲学、思想、人生观及生活态度上，都将一触即发。
对于苏轼而言，杭州、密州、徐州、湖州的美丽与空灵，都已是过眼云烟，今将面对的是一个无人理睬的卑微官职和其中的细微生活。若论此次为何落入乌台诗案的陷阱？先论苏轼的个性，苏轼才华横溢，但是没有太多的心机，也不会拍马逢迎，加上有悲天悯人的个性，因此在撰写诗赋时，多少会将自己对政事的不满心境隐藏于文字当中。王安石变法，在朝廷中自然分成赞成与不赞成两派，苏轼并非完全不赞成，但是忧其过快实施，加上用人不当，且到了基层一切都变了样，苏轼诸多诗篇都在描述下层百姓所受新法伤害的实境。新法始于王安石，并且培养了一批新法的拥护者，这些人惧怕苏轼出头得权，也多嫉妒苏轼的才华，因此才有了一连串的打击政策，而这只是开始，之后一波波的打击，终将苏轼放逐岭南，至死方休。
《宋史?苏轼传》载：「徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定、舒亶、何正臣摭其表语，并媒糵所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室于东坡，自号『东坡居士』。」
苏辙《栾城集?亡兄子瞻端明墓志铭》载：「徙知湖州，以表谢上。言事者擿其语以为谤，遣官逮赴御史狱。初，公既补外，见事有不便于民者，不敢言，亦不敢默视也，缘诗人之义，托事以讽，庶几有补于国。言者从而媒蘖之。上初薄其过，而浸润不止，是以不得已从其请。既付狱吏，必欲寘之死，锻炼久之，不决。上终怜之，促具狱，以黄州团练副使安置。」
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