《锵锵三人行》生于年4月1日，卒于年9月11日。我们怀念他，不是因为3把椅子和3个杯子，亦或者是几根老干葱吧嗒吧嗒的聊天。而是因为“锵锵”深刻影响了我们，以微笑面对这个世界。
网络言论多由情绪主导
罗永浩有言论自由吗？
正经人谁把真心话写微博里啊？
自从不做手机以后，罗老师的话变多了，微博平均一天五条起步。
从脱口秀聊到财经，从财经再聊回手机。
一聊起手机，老罗就爱装13。
在这么多做手机的人里面，除了乔布斯，老罗谁都瞧不上。
当然，前提是乔布斯已经驾鹤西去了，所以在活着的人里面，没有人能在做手机这件事上打败罗老师，仿佛手机这玩意是他发明的。
以前，罗老师绝不空口说白话。
暗讽别人的手机不行之后，他都会掏出自家的手机给锤粉们掌掌眼。
这回不一样了，这回罗老师讽刺的是锤子手机本机。
以前锤子手机做得再烂，至少还有罗永浩觉得这是一部好手机。
现在连罗永浩都说锤子手机烂了。
留在坚果的老伙计们不知道自己到底还在坚持啥，锤粉们也不知道自己该不该继续买。
锤子手机的粉丝经济，因为罗永浩的装13，突然就不成立了。
当然这种情况，从罗永浩不做手机以后，他们就应该有所觉悟。
原因正如我们前文所提到的：
在活着的人里面，没有人能在做手机这件事上打败罗老师。
对于这种过河拆桥的行为，有一位前同事率先开骂：我从未见过如此厚颜无耻之人。
话音刚落，老罗就要祭出长文约架。
本来是一次很好的检阅罗老师喷人功力是否退步的机会，然而当天晚上罗老师就道歉了，郑重收下了“厚颜无耻”四个字，期待中的万字长文第二天也并没有出现。
罗老师闭嘴了。
闭嘴并不奇怪，人天生嘴巴就是闭着的，但是人一生下来同样也拥有张嘴的自由。
结果罗老师刚要张嘴。
有老同事给他发来十几条短信，也有胆大的直接骂他厚颜无耻。
有人给罗永浩定了性：愿你没有罗永浩这样的老板。
这个时候，罗永浩作为一个自由人，失去了张嘴的权力和自由，言论自由荡然无存。
是谁剥夺了罗老师的言论自由？难道罗老师不配拥有这个自由吗？
有人试图从影响力方面论证罗永浩为什么不能拥有言论自由，让罗老师十分气愤。
这样的说法，一棍子打翻了一船人，还给罗老师扣了个“肯定失败”的帽子。罗老师不骂你骂谁？
我们得承认，罗老师在某种程度上是不具备言论自由的。
所有的自由都是相对的，没有人能拥有绝对的自由，最起码我们每个人都只能享有法律允许范围内的自由。
同理，这个世界上同样也没有绝对的言论自由。
从小孩变成大人，5岁之前，我们学的是怎么说话；5岁到20岁，我们学的是怎么闭嘴。
20岁之后，我们又开始学习怎么说话，怎么说好听的话。这个时候，说话已经变成了一种催眠工具，我们用它哄孩子，哄女朋友，哄员工，哄上司。
如果你哄得好，别人会说你油嘴滑舌。如果你不会哄，别人会说你老实，然后跟会哄他的人做朋友。
人天生就是需要被哄的，参不透这个道理的人永远找不到女朋友，长得帅和有钱的除外。
你看，随着年龄的增长，我们为了生存，早就主动抛弃了大部分的自由。
所以罗老师没有绝对的言论自由，这是铁定的事实。
至于到底是什么制约了罗老师的言论自由。
影响力绝对是一个相当片面的说法。
一个言论的出现，不仅仅包括了组成一句话的那几个字，而且还包括了说这句话的人到底是谁。
所以制约一个人言论自由的不是影响力，而是身份。
抛开身份谈言论，跟抛开剂量谈毒性一样，都是耍流氓。
隔壁老王喊他媳妇一声“老婆”，那是他的自由。
你也去喊一声，老王的肱二头肌会告诉你，你根本没有这个自由。
《水浒传》里，宋江因为杀了阎婆惜被发配到了江州。
本来在江州日子过得不错，天天跟戴宗和李逵一起喝酒吹牛逼。
结果有一天，戴宗和李逵没搭理他，他自己在浔阳楼喝上头了，结果诗兴大发。
在酒楼上留下了一首《西江月》，最后四句是这么写的：
心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
你想，黄巢是哪位，造反的代表人物啊，你要超越黄巢，这不就是一首反诗吗？这件事被人告到蔡京的儿子蔡九那里去。戴宗让宋江装疯。为什么要装疯？因为这么一首反诗，要是疯子写的，那这事没什么好追究的，他一个疯子，你能管得了他吗？当然，宋江要是一个普通小老百姓，那这事也不大，估计打个几棍也就出来了。关键是，就在这两天太史院司天监夜观天象，发现了罡星照在吴楚之地，这说明有人要作乱啊。宋江在吴楚之地写了这首反诗，不就说明他就是那个作乱的罡星吗？既然他是作乱的罡星，那写反诗就是杀头的罪名，反诗和反贼互相证明，当即就把宋江给绑了。最后要不是梁山好汉一起去劫法场，《水浒传》演到这里就算是结局了。前两天，一个中体体育赛事招商赞助负责人，在朋友圈发了个段子：这个段子的梗在于知名动漫《精灵宝可梦》中的角色团队也叫“火箭队”。当然结果证明，大部分人是看不懂这个段子的笑点的。然后中体体育在官方
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