柬埔寨位于东亚和南亚两大区域之间，它的地理位置使其充分吸收了外来文化的精华，并在此基础上创造了举世瞩目的吴哥文明。
印度文化在东南亚有着广泛的传播，对柬埔寨的影响尤其深远。有学者称，柬埔寨人丛言谈举止到行为习惯都酷似印度人，却丝毫不像它的近邻越南人。柬埔寨文化中的许多方面自古以来就被打上了印度的烙印，而又以在宗教、风俗习惯、文字和艺术上的表现尤为明显。
印度在宗教方面将柬埔寨由拜物教和祖先崇拜带入到佛教、婆罗门教和印度教交替发展进而最终确立小乘佛教主流地位。
在印度宗教传入之前，柬埔寨处于母系社会，存在着拜物教和祖先崇拜。公元前3世纪，印度孔雀王朝君主阿育王派使者到东南亚弘扬佛法时，有佛教徒到了柬埔寨，佛教开始传入。当时佛教在柬埔寨并没有形成主流地位，只是呈散乱状态。公元1世纪，印度建立了扶南国，婆罗门教也随之进入了柬埔寨，到4~5世纪时，婆罗门教成为了柬埔寨的国教。然而，婆罗门教的地位并没有妨碍佛教的发展，扶南和当时盛行佛教的中国有着密切的联系，汉武帝时扶南派使者送给中国珊瑚佛像，扶南还曾派三位高僧到中国传译佛教。当时佛教在柬埔寨同样繁荣，扶南也被认为是5~6世纪时佛教东进的一个重要影响。
6~7世纪时，印度教被传播到柬埔寨。印度教是经过改革的婆罗门教，它融合了佛教与婆罗门教的某些教义并杂取了民间信仰。柬埔寨人对传入的印度教进行了一些改革，崇拜毗湿奴和湿婆。在后来的两百年间，印度教一直处于明显的优势地位。直到9世纪末，柬埔寨王子从佛教在东南亚的中心爪哇带回了许多佛教徒，曾一度衰落的佛教重新兴盛。王子复国后，建立了两个都城，分别崇拜毗湿奴、湿婆和观世音，这两个都城的并存表明了印度教和佛教的共生。
从祖先崇拜到婆罗门教、佛教并存，再到印度教、佛教共生，应该说14世纪前柬埔寨的宗教是多元的，是婆罗门教、佛教、印度教势力相互交替发展的过程。14世纪时，小乘佛教传入了柬埔寨，至此，柬埔寨改变了众多宗教平分秋色的局面，小乘佛教从此一直处于主导地位，并持续到当代。在近代，曾有西方宗教试图到柬埔寨传播，但数百年来成果却不大，小乘佛教的地位依旧难以撼动。
柬埔寨独立后，小乘佛教被定为国教，佛教生活渗透到柬埔寨的许多领域。每人一生必须为僧一次，上至国王、下至百姓，均不例外。许多节日也和佛教有关，如佛陀诞生日、成道日、涅槃纪念日。社会中有许多佛教学术机构、团体，佛教小学、中学、大学。
印度宗教对柬埔寨的影响最为显著。它使柬埔寨由信奉神灵而建立了系统的宗教体系。
印度对柬埔寨风俗习惯的影响始于扶南建国，早期的中国记载曾提到柬埔寨人“裸体”，混填到达柬埔寨时“恶其裸露形体，乃叠布贯其首”，贯首（直筒裙）就是在印度影响下发展起来的最早的服装。这种服装后来一直被柬埔寨人穿着，流行了许多世纪。有资料记载“直到19世纪，柬埔寨人还穿着可识别的印度式衣服，举止像印度人而不像其邻居越南人。”
柬埔寨和印度一样，座位以面东为贵，因为在印度教中东方是吉祥的方向，是太阳初升之处。现存的吴哥建筑中的王城、王宫、巴戒寺、巴肯寺都是面东而建。国王也面东坐于王位之上。在民间崇拜上，印度崇拜蛇（即那伽），且有皇族是蛇王的后代之说。而在扶南和真蜡也有那伽之说，蛇同样是高棉族的神圣标志。
印度的梵文文字在2世纪时传到了柬埔寨，柬埔寨采用了梵语，从公元3世纪起梵文成为了柬埔寨的官方文字。国王、贵族及僧侣都有梵文名字，学者们也用优美的梵文创作文学作品。即使在高棉语出现后，梵文仍受青睐，吴哥时期的文学作品依旧以梵语居多。除此之外，柬埔寨还在吸收印度文字的基础上创造了自己的文字高棉语。南印度的跋罗婆文字传到柬埔寨后，被柬埔寨人加以改革创造了自己的文字高棉语。后来，高棉语又吸收了梵文来完善自身。
印度文化在10世纪前对柬埔寨的影响较大，而在10世纪后则相对减弱了。从那时起，柬埔寨人把民族文化和印度文化融合在一起，创造了比较成熟的、富于民族风格的吴哥文化。在吴哥文化中，仍然能够找到印度文化影响的明显印迹。
印度文化对柬埔寨艺术上的影响主要可以从雕塑建筑方面来探寻。柬埔寨吴哥城的雕塑作品带有浓厚的印度笈多风格。吴哥建筑巴壤神庙中有一座佛陀入定像，坐在目邻陀龙王身上，手作“禅定印”，这种手势是笈多王朝艺术中常见的一种。印度笈多王朝佛像的座势主要有莲花座、瑜伽座、安逸座，柬埔寨的雕刻也采用了印度佛陀的座势。人们在吴哥城中发现的另一座雕刻，头略呈圆柱形，面部容貌较为呆板，脑后垂发为卷曲状，身体柔软倾倒成三道弯，这与印度笈多派全盛时代所趋向的风格相仿。
此外，在雕刻取材上，柬埔寨雕像大多取材于印度神话及佛教诸神、印度教诸神。吴哥寺的浮雕也大多取材于印度著名史诗《摩柯婆罗多》和《罗摩衍那》。
从上述中可以看到，印度文化对柬埔寨文化影响巨大，但同时也应该看到柬埔寨并不是在完全照搬印度文化。特别是随着历史的发展，柬埔寨在印度文化的基础上创造出了令后人震撼的独特文化——吴哥文化。
可以说，没有印度，吴哥城不会建起，但吴哥城不是印度城市的复制。尼赫鲁评价吴哥文化时说：“吴哥得了印度方面的启发，但它的发展应归功于柬埔寨人的天才，或者是两者的融合才产生出了这种奇迹。”
任何一个民族在建立自身文化时难免都会受到外来文化的影响，但对待它的态度既要开放、兼容，又应有所选择、不能一味照搬、全盘肯定，唯有如此才能发展起属于自身的、独立的民族文化。
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