最近抖音上的带货能手又添加了一位，而这一位的身份却有些特殊，不像我们一直熟知的李佳琪和薇娅，这位可是半路出道，但短短几天，便堪有能够和上面两位争势的风头，至于实际情况，这些日后分说，我们今天来说的是罗永浩怎么和精日（精神日本人简称“精日”，又称“精日份子”，另称“日杂”，指极端崇拜二战日本军国主义并仇恨本民族，在精神上将自己视同军国主义日本人的非日籍人群。其表现为迷恋二战日军制服、在日军侵略遗址拍照留念、诋毁抗日英雄等做出将自己对别国的兴趣建立在对自身国家和民族的亵渎和侮辱上的行为，有时还会带有明显的狂热的二战日本军国主义的特征。）扯上了关系，先从几张罗云浩的微博截图说起，
最近网上流传的几张图片，从文字上看，的的确确在侮辱国家和中华民族，后来虽然罗永浩发表道歉与声明，但是从其言语并未觉得其真心悔过，反倒是避重就轻？
以下是从网上流传的理解，
我不是“日精”，即便是我也觉得没什么！
整条公开信不算很长，但是确信这是澄清自己不是“日精”“汉奸”公开信？
在开头以“我不是日精，即便是我也觉得没什么”，足以吸引我们眼球。首先我们了解一下什么叫做“日精”，看看罗永浩“即便是日精“会怎么样？
“日精”是精神日本人的简称。这些人崇拜日本人达到仇视中国人民，仇视中华民族的程度。他们将日本人视为“理想国”，甚至为日本军国主义洗脱犯下的错误。
年“八一三”沪松抗战纪念日前夕日精人士身穿二战日本制服在四行仓合影。
年，日精分子身穿二战日本军服在南京紫金山抗战遗址合影。
日精分子公然通过这样的方式挑衅我们中华民族抗战历史成果，这是对我们抗战先烈的公然侮辱。是可忍，孰不可忍。
而作为一家公司的负责人，作为一个微博上有着数千万粉丝的网红大V，公然说出：即便自己是日精分子，也觉得不怎么样吗？
我是个中国人，我不为此自豪，只是恰巧是个中国人
一个人没有了根的人，就像生长在水面上浮萍随波逐流。没有自我，也丢掉了最基本的身份认知和价值观。“我是个中国人，我不为此自豪，只是恰巧是个中国人”，不为自己是中国人自豪，很无奈，只是恰巧是个中国人。那么我只想问一句，作为一个成功的商人，既然不为自己作为中国自豪，那你可以有很多选择去你精神追求的“日精”国，为什么打着我恰巧是个中国人的旗号，在中国人的市场赚取我们的钱。
而这些打着我不是日精的旗号做着日精行为的人是不是比那些在抗战遗址合影的日精分子影响更恶劣呢？
我的言论，远不如鲁迅
文中提到“以前我听到有些中国人大大咧咧的用“鬼子”、“棒子”、“老毛子”、“阿三”来称呼外国人，就会忍不住用“支那”、“太君”之类的词来讽刺这些人，试图使其明白这类不当言行的自我中心和荒谬之处”。
虽然本意是好，但是这样的讽刺是否恰当？这是否可以认为“支那”这个词对罗永浩来说并不代表什么，但是对于被日本侵略过的中华民族都知道这个词的真正含义。
而在文中看来，这就是罗永浩远不如鲁迅先生的地方了吗？那么，我要告诉罗永浩的是鲁迅先生是一名爱国主义者，鲁迅先生写出来的都是“爱之深责之切”的爱国情怀文章。
没有对比就没有伤害，我想鲁迅先生现在会不会很生气！
在人民日报对罗永浩的评判文章中说的很好。罗永浩搬出鲁迅，无非是想为自己出格的言行硬找几分合理性，无非是想说，谁批评他，谁就是批评当代的鲁迅，就是上纲上线的“杆精”。
我不是一个爱国主义者，我是一个国际主义者
来一波名词解释。国际主义是指各国无产阶级在反对剥削制度，争取自身解放斗争中，在政治、经济、道义等方面互相支持，互相援助，坚持国际团结的思想和政治原则。国际主义体现了无产阶级的民族观，是无产阶级处理民族问题的基本原则，也是无产阶级认识和处理各国无产阶级之间、各国无产阶级政党之间以及社会主义国家之间相互关系的行为准则。资本压迫和统治的国际性，决定了无产阶级反对资产阶级的斗争，从形式上看，首先是在一国范围内进行，但从内容上看，从来就是国际性的:无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。
这样看来要做一个国际主义者，首先要从爱国这个起点开始！
一个心怀大爱的人，他的爱包容万物。文中提到“我不是一个爱国主义者，我是一个国际主义者，白求恩能做的事，我也能做”。一个连自己的祖国都没有感情的人谈何说自己是一个国际主义者？
有人说不爱国家爱世界，这样不可以吗？我心系世界，心系人类的发展存亡不可以吗？
当然可以，等你的成就发展到心系世界的时候，你尽管去爱吧！
罗永浩的公开信中BUG太多，其他小聪明可以，但是想要触及爱国主义这条红线，似乎行不通。我们看到一个利己主义者的模样：一方面，要打造自己的公知形象，以高高在上批评中国社会来标榜自身思想之深度；一方面，又爱惜自己的羽毛，绝不让“精日”之类的脏词危及自身，回头又暧昧地说“精日”也无妨。瞧瞧，真是两头都不得罪，还能再滑头一点儿吗？
最后希望其早日认识到自己的错误，向公众道歉，还是那句话，不管过了多久，你做错了就是做错了，正义也许迟到但是终会到来
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